【原文】（3）子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
【原文】（4）子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【翻译】（3）孔子说：“只有仁德之人，才能（客观地）喜好某人，厌恶某人。”
【翻译】（4）孔子说：“假如存心于仁德，便没有真正厌恶的（人或物）。”
【我的理解】
两章连起来看，其实意思很明朗。
在这里，“仁”是一种价值观，而不是一种情绪、情感。换句话说，孔子认为，一个具备仁爱价值观的人，喜好人或者厌恶人，并不是因为个人的情绪和情感的偏向，而是理智的。是根据“仁”的标准，对人的行为和思想，有了肯定或者否定，而不是根据自己个人的好恶。
这便是说，人要防止情绪化。如《论语》后面的章节，有叫樊迟的弟子问什么“迷惑”，孔子答复说：爱某人便希望他什么都好，厌恶某人又巴不得他去死，这便是认知上的“迷惑”。
也就是我们现在说的“情绪化”。至于“情绪化”对一个成年人来说，有多大的破坏性，大家可以参考自己或身边的人，反躬自省。
孔子希望人们理性生活，但是这种理性，又不应该是以利弊得失为标准，而是“仁”，也就是一种正确的价值观，一种友爱、友善，能够使社会更好的价值观为标准。
接着孔子又说：真有仁德之心，就没有真正意义上的厌恶。也就是说，有仁德之心的人，所谓的“厌恶情绪”，并不是真的厌恶，而是一种基于价值观的否定而已。厌恶的不是人，而是不符合“仁”的行为。
能够把“人”和“行为”区分开，这也是成熟的表现。
这两章，也可看做孔子在教导弟子，要更加成熟和理智的生活，要成为成熟的君子，而不是幼稚的小人。
