"荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。"诗圣杜甫的这两句诗，把登高后纵目远眺，视觉与心理感受表达得淋漓尽致，几尽人皆知，广为借用。
诗仙李白也喜欢登高，他曾与山东名士孔巢父等6人隐居泰山东南徂徕山下的竹溪——时称“竹溪六逸”，吟诗弄琴，纵酒酣歌，好不逍遥自在。
天宝元年（公元742年）的暮春四月，李白踏青登泰山，写下《泰山吟》组诗六首，全诗用典、冷僻词汇颇多，不如诗圣的那么通俗易懂，耳熟能详，却也极具李白特色，有着极高的艺术成就。
其一
四月上泰山，石平御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘[yǎn]，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
其二
清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。
感此三叹息，从师方未还。
其 三
平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。
凭崖览八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
其 四
清斋三千日，裂素写道经。
吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，飒若羽翼生。
攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山，天鸡已先鸣。
银台出倒景，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
其 五
日观东北倾，两崖夹双石。
海水落眼前，天光遥空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌厉。
缅彼鹤上仙，去天云中迹。
长松入霄汉，远望不盈尺。
山花异人间，五月雪中白。
终当遇安期，于此炼玉液。
其 六
朝饮王母池，暝投天门观。
独抱绿绮琴，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歌。
仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂静娱清辉，玉真连翠微。
想象鸾凤舞，飘摇龙虎衣。
扪天摘匏[páo]瓜，恍惚不忆归。
举手弄清浅，误攀织女机。
明星坐相失，但见五云飞。
李白的诗豪迈奔放，大气磅礴，想象出奇，极尽夸张，富有浓郁的浪漫主义色彩。写“二月春风似剪刀”“少小离家老大回”的贺知章当年读李白的《蜀道难》，惊叹这样的诗绝非常人所能为，称其为谪仙人——下凡的仙人。
而泰山，自古即以神山、圣山名闻于世，尊为五岳之首，历代雄才伟略的帝王莫不倾举国之力来此举办封禅大典，昭示奉天承运，扬威四海，震服万邦，祈福国泰民安。
仙人游仙山，果真不一般。这组《泰山吟》中，借助泰山亦真亦幻的天然美景，李白“俱怀逸兴壮思飞”，实虚穿越，为我们描摹了一场场与神仙际会的故事。满溢的仙气引领我们不知不觉地入景。
“玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。”
“清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。”
“偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。”
……
沉浸于仙境之际，又跟随作者惘然：“踌躇忽不见，浩荡难追攀”“明星坐相失，但见五云飞”……
彼时，李白已42岁。三十而立，四十而不惑。受着修身、齐家、治国、平天下的传统教育，李白也有济苍生、安社稷的政治抱负和人生理想。早年间西进长安，敬拜显贵，本觉得一身才气定会有用武之地，不曾想，才怀得似乎还不够大，不过是浪得虚名，失意而返。
十几年来看似由入世转而出世，纵酒放歌，寄情山水，潇潇洒洒，逍遥自在，然建功立业的士子情怀始终萦绕于心，从未离去。
怀才不遇，壮志难酬，不甘放弃希望却越来越渺茫。李白用他那天赐的才情，把抑郁、彷徨、苦闷、无奈的心情，潜藏于他无数或激昂或迷离、或壮美或奇幻的诗篇中。
于泰山之巅，见雄奇瑰丽之美景，疑临仙境，更是欲罢不能，直抒胸臆，连幻六首。酣畅淋漓之后，更是怅然若失——梦想终究照不进现实。
然而，梦想照进现实又怎样呢？
说来也巧，就在这年秋天（天宝元年，公元742年），李白终于得到玄宗的诏书，召他入京任待诏翰林。李白欣喜若狂，写下了那句颇为自负的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
从此后就一展宏图，平步青云了？
果真如此，李白也就不是我们认识的那个狂放不羁的李白了。不久我们就看到他老人家的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。天宝三年（公元744年），李白被赐金放还，又开始他看似游仙问道的隐居生活。
李白无疑是文曲星下凡，才高八斗，学富五车。开创开元盛世的唐玄宗，其开元年间也可称明君。然而，艺术才华与济世之才终究是两种不同的“才”。
所谓的怀才不遇、时运不济，多数或许还是认不清自己，不自量力吧！
