作者：李宏诗
稳定的心
我很高兴子奇的爸爸不单单知道而且能够体会到自身存在的问题。在随后的几天里，父子俩更加专注的锻炼，又学会了“六元归一”等锻炼方法，结业的时候，爸爸说：
“精神集中训练不单单治好了儿子和我的多动症和忙碌症，而且让我知道了该如何面对以后的人生。"
我们每个人都是一团精气神，人生的过程就是这团精气神和外面混化的过程。我们吃饭、喝水、呼吸空气是和外界进行物质的混化，我们学习、工作、与人交流则是和外界进行精神的混化。
人和外界的混化有两种结果。
其一就是人没有主心骨，人这团精气神没有核心，没有定力。就像断线的风筝，飘摇不定，随风而动。心被他人或外物牵制。不能自控。稍有风吹草动就会将精气神吹散吹乱。就像墙头草“头重脚轻根底浅”。
——这种混化不是在混化外界的能量，而是被外界混化得没了自己。心被外界拉扯得四分五裂，整天心神不宁，精力疲惫。
其二就是人这团精气神有一个坚定的核心。心神稳定，意志坚强。也像天上的风筝，不过是有线的，开合有度、收放自如。无论什么风来，都会借力用力，变外力为内力，变阻力为动力，使自己飞得更高、更远、更潇洒。
——这才是我们需要的混化，将外界的能量化归己有，化为己用。不做知识的奴隶，不做他人的奴隶，不做外物的奴隶，而是做自己的主人！无论在什么情况下都心神安定，不被外界混化而失去自我，而是混化外界的能量信息以完美身心。
这关键就在于要有一颗稳定的心。
过去农村都用石磨来碾米。上面的转动磨盘和下面的固定磨盘靠一个“磨脐”相连。“磨脐”必须非常牢固，否则你一推磨，上面的磨盘就掉了下来。但如果“磨脐”非常牢固，那么你推的力量越大，磨就转得越快。
人也一样，自己的心定得住，那么外面什么样的力量都是动力。“咬定青山不放松，任尔东西南北风”“大雪压青松，青松挺且直”。如果心神不宁，哪怕是“和风细雨”般帮助的力量也会让你乱了方寸。
当然坚定的意志不是一朝一夕可以练得出来的。但稳定的心却是可以通过并不复杂的训练获得的。那就是下面的：沉得住气，六元归一法。
沉得住气
事实上，头脑中的忙碌也会让身上的气浮躁不安。我们忙忙碌碌就会“着急上火”，会“心急火燎”。这“火”是“心火”，“燎”的是身上的气。“气”被点着了，这火就窜到了全身，也就是上火了。上了火便会“口鼻生疮”，“焦头烂额”！
“口鼻生疮”很多人都经历过。“焦头烂额”呢？其实很多人也都有过。着急上火的时候，你会发现面部皮肤会比以前干燥，头发会比以前枯干。
很多人都有这样的体会，那就是一着急的时候心就提上来了，说“心提到嗓子眼了”。而生气的时候会觉得气往上涌、热血沸腾、怒火中烧，会“压不住火”。
所以心和气是相互影响的；心是主宰，气是基础；心乱了气就浮；而要想心不乱，就要沉得住气。
平时，沉得住气指的是心理要求，可是我要说的沉得住气却是说真的要把你体内的气沉下来。体内的所谓的“气”和“火”和呼吸的气密切相关，人们情绪不稳、着急上火的时候，内气乱了，呼吸也一定短浅粗乱。
所以我们完全可以通过将呼吸之气沉下来的方法来调整内在之气，将内气沉下来。呼吸之气在胸中，我们要把呼吸之气沉到腹中。就所谓气沉丹田。
能把呼吸之气沉到腹中了，自然就把悬着的心落下了，把因着急生气而升起来的火降了下来。当然呼吸之气沉不到丹田里，沉下来的是你的内气，是你的心绪。
六元归一法
所谓“六元”，指的是“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。所谓“六元归一”就是把眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念合一。就是：闭着（或睁着）眼睛看着、耳朵听着、身体感觉着、心里想着呼吸的过程。
“归一”的这个“一”，不是一个地方，而是一个过程，呼吸的过程。
鼻子呼吸：呼吸要做深、细、匀、长的腹式呼吸。
眼睛看：看着呼吸的过程，甚至看到肺部的张缩，腰腹部的变化。
耳朵听：耳朵听着呼吸过程中甚至是气管、肺部以及腰腹部的动静。
舌头：舌抵上腭。舌尖自然的轻轻地贴在上颚上。
身体感觉：感觉随着呼吸身体的变化，特别是呼吸时腰腹部的变化。
意念：把意念集中于呼吸，注意呼吸的整个过程。
