０１
凡夫畏果，菩萨畏因。
这是源于佛学里面的一句话，从字面上解释，就是普通人畏惧害怕的是一切不好的恶果。
但是不明白恶果起缘于内心都无法接受的恶因，平时胡作非为，贪图一时享乐，不知享乐的开端有时候就为苦因开启了一扇大门。
这里的菩萨一般把它称为“有智慧的人”，然而有智慧的人就不一样了，他们害怕的往往是起心动念。
最关键在于明因识果。
０２
《遥远的救主》里面有这样一段话：“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。
可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。
修行以行制性。悟道以性施行。
觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲， 无戒无不戒。如是涅盘。”
涅槃重生对普通人来讲是困难的。因为在这种出门靠朋友，在家靠家人，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，靠什么都行，就是别靠自己。
这种文化属性是传统文化的一个死结。所以很多人呈现出来的生活状态与方式就是破格获取。
然而这个时代流传的“笑贫不笑娼”才足以成立，商界的各种欺骗，各种背叛，走私贩毒等等，这就是一种破格获取的方式。
也是一种弱势文化的体现，这种弱势文化的趋势下，往往会埋下苦恶的因。
０3
苦因种下恶果，善心开出花朵。
今年7月份上映了一部电视剧叫做《猎毒人》讲述了一位高智商、高学历的化学工程师吕云鹏在良知，责任，道德，命运的驱使下，闯入制毒贩毒的金三角毒枭楚门集团，进而利用超凡的化学专业知识和过人的胆识，成为缉毒第一线的功勋卧底的故事。
而楚门第一掌门楚天南由于女儿得知哥哥是由他杀死的，女儿楚营说：“连自己儿子都敢杀，还有什么是你楚天南不敢做的吗！”
楚营作为第二任掌门人，一个美丽与智慧并存的女孩，一个原本不属于她杀戮的世界，从国外回来却一步步走向了深渊。
接受了这种内心都无法接受的恶，最终起心动念在她自己精心策划的婚礼现场，杀死了集团对她不服的元老们，挖出了卧底与中国警察后，最终的结局是万念俱灰，过马路死于非命。
这是由最初的种种恶因，开出的恶果。这就是一种弱势文化破格获取，毒枭楚门人一生的对白。
０4
冯仑在一次演讲中，他将人生作出了两种福利选择，一种是三陪小姐的福利曲线，一种是良家妇女的福利曲线。
三陪小姐的福利曲线峰值在青春期，一生都是下坡路，因为起点就是自己内心都无法接受的一个恶，良家妇女的福利曲线在更年期。
随着年龄的增长，这是呈上升趋势的。
真正的不同就是那个起点，有些人为了贪图享乐，不断地向自己的道德底线逼近。
弗拉基米尔·纳博科夫在他的长篇小说《洛丽塔》中说过：“人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽，穷困和爱，你想隐瞒越欲盖弥彰。”
把这句话放在现在，有少部分人，可以通过一段时间内训练式的伪装能实现的。
所以道德这东西，今天缺个口，明天裂个缝，就离坍塌不远了。坑蒙拐骗、自圆其说就成立了。
恶就这样生长出来了，善也是可以生长的东西。
其实这两种福利选择的背后，隐藏了两层含义：“一是内心认知能力，二是外在的社会关系结构。”
内心认知是明因识果的一种体现，对善恶的一种分辨。
由于社会绝大部分人依然在追求强势文化，遵循事物本质规律和原则。
在武侠小说里我们称它为‘秘笈’，由于那种以破格获取，强盗手段的弱势文化易学易懂反而显得流行。
这就是内心的果不一样，导致出外在的因不相同。
当选择了一种内心的果就会从外在的社会关系呈现出相对应的因。
０5
这世界上真的有救主吗？不管有没有救主，在笔者的内心我只是觉得直接获取比破格获取要体面的多，踏实的多，直接获取与破格获取是两个不同的概念。
破格获取本质就是一种强盗行为，他们害怕在公平公正同一规则下跟强者pk，从生存哲学上看就是弱者的生存逻辑。
０6
世间种种善恶因出多种，最终还是会回到文化属性上的，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是自然规律。
永远做一个善良有温度的人，哪怕世间再怎么纷繁复杂。守住自己的道德底线。
凡夫畏果，菩萨畏因，普通人怕的是具体的结果，而有智慧的人怕的是起心动念。
只有守住道德这条底线，才能明因识果，哪怕掉进了万丈深渊，也要勇敢面对。
即使起心动念，也能分辨是非黑白对错与善恶。
