子曰：《诗》三百 ，一言以蔽之，曰：思无邪。
二、诗的伟大
《诗》三百的宗旨是：“思无邪”。
只要是人，就会有思想。问题的关键在于自己的所思所想是否有偏颇。只要思想上不走歪曲的路就好。
现实的情况是：无论是什么人，哪怕是出家的和尚、尼姑，神父、修女，都会有自己的痛苦。
南公面对他们的痛苦的时候，是这样开导他们的：你是人，不是神，不是佛，人有人的问题，硬用思想把它切断，是不可能的。
正因为如此，孔子才提出“思无邪”。
也就是说，尽管真的思想一定有问题，但是通过文化的教育，是可以走上正路的。
三、为什么把文学境界的话放进《为政》篇？
1、当今世界需要真正的思想。
一切政治问题、社会问题都是思想的问题。只要思想纯正，什么问题都能解决。
但可惜，以研究思想著称的学科——哲学，都似乎已经发展停滞了。
我记得某位哲学老师说过一句：哲学就是哲学史。
如果从字面来理解，我会认为意思是：把之前哲学家们的思想系统地学习一遍、讲脉络捋清楚，就算是学会了。
而很多做学术研究的、写论文的，也常常是东拼西凑，把东方某位哲学家的思想总结归纳一下，再把西方某位哲学家的思想拉出来，做个对比就算完事了。
所以，这是一个思想贫乏的时代，鲜有真正的思想家、哲学家。这时候，我们更需要发挥自己的文化。
2、古代中国文史哲不分家。
在中国历史上，一个大政治家，通常也是大诗人、大文学家。
我们中国有哲学，只不过有资格去研究的人寥寥无几。因为中国的文学家就是哲学家，哲学家就是文学家，要了解中国的哲学思想，必须把中国五千年所有的书都读透了。
西方做学问的方法是把学科分得很细。而在古代中国，做学问的人样样都要懂。
文哲不分：
我们有太多的诗句都暗含着深刻的哲学道理。比如《春江花月夜》的“江上何人初见月？江月何年初照人”。
文史不分：号称“千古之绝唱，无韵之离骚”的司马迁撰写的史书《史记》。
文政不分：大政治家都是大文豪。曹操如是，唐太宗如是，房玄龄如是，王安石如是。只不过他们的功业太过亮眼，以至于他们的文名被盖过了。
就连没读过书的明太祖朱元璋做出来的对子都非常妙：双手劈开生死路，一刀割断是非根。这是朱元璋为一家以阉猪谋生的老百姓所作的。
还有大老粗皇帝汉高祖刘邦所做的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。
3、人最难的是征服自己
儒家为什么对诗的教育看得这么重要？
因为人生有很多痛苦。特别是做政治工作和社会工作的人，因为他们的工作就是不断与人打交道，烦恼和痛苦也如影随形。如果修养不到家，痛苦就更深了。
南公说，英雄和圣贤的区别是：英雄能够征服天下，但是无法征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。
英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。
所以能够完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
过去的文官武将碰到烦恼，因为有诗的修养，回到家中拿起笔，写字作诗，把胸中的所有烦闷都解决。
由此我们可以明白，“《诗》三百 ，一言以蔽之，曰：思无邪“，是想告诉为政的人，除了领导思想不走邪路，对于自己的修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松愉悦地为政。
