汉朝时有一位党人（知识分子）叫郭泰，很有名气，而茅容当时四十余岁，在地里干农活时与农夫们一起在大树下避雨，其他人都蹲坐着，只有茅容正襟危坐，神色恭谨。
郭泰看见，大为惊异，就上前请求到他家借宿一晚。第二天，茅容杀鸡做饭，郭泰以为一定是招待自己的，结果，茅容将那只鸡一半给自己母亲，另一半储存起来。自己再做了蔬菜和郭泰一起吃。
郭泰说：“您真是贤德啊！远超常人！我尚且会减少对父母的供养，分一些给客人吃。而您却能做到如此地步，您就是我要交的朋友！”郭泰恭敬地起身，向茅容作揖行礼，劝他读书学习，茅容最终成为一位盛德之人。
这里的儒家思想是什么呢？爱有等差，亲疏有别。
孟子说：“君子之于物也，爱之而弗人；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。君子先亲爱亲人，然后仁爱百姓，之后才是爱惜外物。
很多人纠结杀害牲畜吃肉，不残忍吗？面对小孩的提问，我们为什么要吃掉鱼呢？它太可怜了！你知道怎么回答吗？
对物，爱而不仁。比如家里养的鸡鸭鱼，虽然爱它，但是要吃的时候，还是要杀它，所以对禽兽花木，只有爱，没有仁。
仁大于爱，而亲大于仁。仁，是对所有人一视同仁，没有跟谁特别亲。对百姓，只有仁爱没有亲爱。亲，是对自己亲人的。所以老母鸡只愿意给母亲一个人吃，另外半只鸡储存着还是给母亲吃，这没有什么好不好意思的。
扪心自问一下，这一点我做得应该还不是太差。做得最不好的地方是“色”。对父母脸色总是随着情绪变化而难看，这也是孝敬父母最难的地方了。
《大学》有言，自天子到庶人，一切都以修身为本。如果不能修身，就是根本先乱了，还想使家齐、国治、天下平，没有的事。家国天下之人，虽然都应该爱，但家是亲，国与天下是疏，亲疏有别。亲的在所厚，疏的在所薄，必厚其所厚，然后才能及其所薄。若不能齐家，却要治国平天下，就是将厚的先减薄了，而将那薄的反而加厚了，必无此理，未之有也。
这就是爱有等差，亲疏有别。
郭泰深知其中义理，通过观察茅容是如何招待客人这件事，看出茅容的修养极高，是可造之材，成了茅容人生中的贵人。
所以，修身养性从孝敬父母做起。最低要求，只有你生病时父母才会操心、担忧你；最高要求，时刻保持脸色好看。
我的每一篇公众号文章发布前都会给父亲审核，他是一名优秀的老笔杆子，得知我要通过公众号发布国学知识感悟，很支持，觉得这是对社会有帮助的事，一定要写出有用的文章。
这也是我和父母最好的沟通、交流方式，属于思想上的深度交流，毕竟我们那个年代亲子关系没有现在这么开放。这是我最欣慰的一点。
