《荀子》—（荣辱篇）节选：
人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。人之生固小 人，又以遇乱世，得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子 非得势以临之，则无由得开内焉。今是人之口腹，安知礼义? 安知辞让? 安知廉耻隅积? 亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。 人无师无法，则其心正其口腹也。
翻译：
人生下来的时候，本来就是小人，如果没有老师教导、没有法度约束，就只会看到财利罢了。人生下来的时候，本来就是小人，又因为碰上了混乱的社会、接触了昏乱的习俗，这样，就在渺小卑鄙的本性上又加上了渺小卑鄙，使昏乱的资质又染上了昏乱的习俗。君子如果不能得到权势来统治他们，那就没有办法打开他们的心窍来向他们灌输好思想。现在这些人的嘴巴和肠胃，哪里懂得什么礼节道义？哪里懂得什么推辞谦让？哪里懂得什么廉洁和羞耻、局部的小道理和综合的大道理？也只是知道慢吞吞地嚼东西、香喷喷地吃个饱罢了。人没有老师教导、没有法度约束，那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。
引用另一段的翻译也就是说：
从本质上说，人的天性并非“我善故我在”，而是“我欲故我 在”。荀子认为，所有人的心底都有着难以满足的欲望，不仅“饥而欲食， 寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”，而且“食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲 有舆马，又欲夫余财蓄积之富也”。自诞生之日起，贪婪的欲望就像冲不 破的漩涡将我们层层包围。我们不停地向人群索取关爱，向自然索取资 源，向社会索取名利，每一次的得到都使我们变得愈发贪婪。人们妄想着 能够“贵为天子，富有天下”，纷纷将生存的世界当作繁华名利场，在其中 趋鹜追逐，穷年累月，永无止境。自私的欲求是人类灵魂中无从抹去的烙 印，倘若再身陷一个颠覆礼法、蔑视教化的狂乱年代，我们更会亲眼目睹 人与人之间的温情是如何在顷刻之间翻云覆雨地枯萎与凋零，而唯利是 图的小人又是怎样不知疲倦地铸造罪恶与陷害忠良。
这个社会在最初，给我们看到的善面是否太多？也就是太多的强制要求的“正能量”题材，在最初接受古典文学，也是接受类似“人之初，性本善”之类的典籍，只有在接触了荀子的性恶论后，才觉得“我欲故我在”“人之生固小人”这才是世间的真实面目。
