繁复世界，资本经济无孔不入，经济理性对人的感性的压制更是以无所不用其极的力量实施它非理性的目的，所以，在这种社会的、人世的环境中，无论僧俗，那些本属于完整的人的感性特征被摧毁殆尽，人以异化于自身的生活方式形式化地存在着。僧人们内心的宁静与追求被当下社会发展的特征所冲击着，传统戒规戒律的约束与现实社会形态的呈现，形成了比以往任何一个时代都尖锐的对立，这种对立施于具体的人的心理，极易使得僧侣的心理发生变形扭曲。正是在此种大环境和无法漠视的现实问题的事实中，适时地用某种方式给僧侣心理解压，是功德无量的好事。
我佛慈悲，佛法无二，所以，那些传统的形式不应该成为借以禁锢我佛家境界的工具。
所谓佛法无二，就是我佛从不与任何问题搞对立。因为，只要对立，自身就是有限的，这与我佛广大的意义恰好是矛盾的。我佛无限，必无对立。因俗世纷繁而愤，奋锁庵寺者，实为受他者困，恰恰不是我佛家层次。我形入其中，沾来者之秽，而我神出其间，以布来者以华。
抱诚守一，万事无事。弥陀佛。
