第一，当下。
过好真实的这一刻。这一刻，就是生活本身。不要做未来的俘虏。不要烦恼你未来要做的那些事 ，不要想着开始或摆脱什么，不要想着离开当下。
挖点时间总结过去，规划未来，把剩下的生命交付于现在。
第二，觉知。
当面子丢地下的时候，灵魂就自由了。
认错是一个秘方，可以让自己重新开始。
带着觉知发自内心的感恩。
当别人指出你的错误时，你可以说“哎，你说得很对。 ”不要解释，不要反击。
第三，正念。
《正念经》说:“行走时，修行者应当觉知到他正在行走；坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下；躺下时，修行者应当觉知到他正在躺下……无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中……”
正念是对当下的实相保有全然的觉知。
正念本身就是觉知的生命。
我正在经历这件事情，体验并从中学习，最终能感受到我学习到了。
做任何事的时候随时保持觉察。
工作中的正念，专注于工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变，这就是正念。因为在正念中，人们不仅感到平静愉悦，还会变得灵敏警觉。要像一头狮子，踏着缓慢轻柔而坚定的脚步向前迈进，只有怀着这样的警觉，你才能彻底觉悟。
正念是奇迹，让我成为自己的主人，重建自我。
可以为自己设定一个正念日。
第四，呼吸。
数呼吸与随呼吸。
众生不应在妄念中，或外在环境中，迷失自己。修息以重新把持身心，修正念以生定与慧。
有觉知的呼吸。正面把我们从无知无觉，心念散乱中解脱出来，让我们充分的活好生命里的每一分钟。
当一个普通人有觉知的呼吸时，他就已经开悟了。
第五，禅修。
让自己真正的跟自己在一起。
观照自己的心。
放松，呼吸，观照，放下。
如果修行者能透彻地了解自心，修行将事半功倍。但是倘若他对自己一无所知，那么所有的努力都将成空。
自己跟其他人之间，跟世界万物之间的连接。
第六，慈悲。
首先要对自己怀有一颗慈悲之心。
当自己内在都没有爱和力量的时候，会有一种不安全感。努力地向外抓取。
接纳自己的不完美，也接纳他人的不完美。
对外界零需求，零期待，零抱怨。
如果你希望树木成长，给叶子浇水是起不了作用的，你必须灌溉树根。
万法唯心，聆听内心，经常跟心在一起。
