林芝回拉萨，必须去一个藏族的民俗村，好像叫做连别村。这是政府规定的，应该也是为了扶贫，不过政府啊，你什么时候也扶贫一下我呢！
接待我们的是一个藏族大学生，叫做依稀卓玛，她带我们到她家去参观喝茶。个人觉得这里的藏族人已经被汉化了，也不过游牧民族的生活，定居在此，还有高压锅、洗衣机、太阳能等现代化工具，只保留着一些最传统的习俗，例如饮食、宗教等。藏族人还是很热情的，拿出一些自家的零食来招待，叫不上名字，就是类似于饼干、奶酪这样的食物。在这算是喝到了真正的酥油茶，原来酥油茶是甜的，那天在布宫旁边喝的只能算作甜茶，虽然有点腥味，但口感还是不错的！
依稀给我们介绍了很多藏族的文化以及他们家里的物品，藏族人信佛，家里有些东西都是开过光的，故不能拍照。藏族人一年所结余的钱财都要捐到寺庙，他们的孩子在小的时候都会挑选出最聪明的一个进入寺庙，在寺庙可以学习很多，除了佛经，还有工程、刻画、唱歌等等。在她讲自己的经历的时候最让我感动，她说她是四川民族学院的大学生，是村子里少有的会说普通话的藏民。当年村子里开始搞旅游业，她放弃了四川城里舒适的工作条件而回到家乡，为家乡发展贡献力量。她说：“我是信佛的，我一个人好没有用，我要回报家乡，带动家乡发展，带动民族发展，那才是有意义的。”（大意如此）这就是宗教的力量，这就是信仰的力量！
公布藏族擅长制作工艺品，这里最出名的是银器。走近一看，银器确实精美，能制成很多不同的生活用具：勺子、碗、筷子等，据说银离子有助于身体健康，而且还能验毒，不过也确实买不起。普及一下：银器都是没有真假之说的，只有纯度的高低。
午饭后继续车程，中间经过苯日神山，在曲觉拉康逗留了几分钟。与其说是参观，不如说是休息，一天都坐车上真的很累啊！进入寺庙要翻墙，不能走大门，因为大门一直开着的话会有很多牛羊进入寺庙毁坏里面的东西。寺庙不大，但却给人一种特别的感觉。走进佛殿，就会让人不自觉地感到它的庄严，它的神圣。和导游学习了如何参拜之后，带着对未来的期待，低下头，双手合十，由上自下停顿三次，再摊开双手。这一刻，仿佛真的是心无杂念，原来一切都可以在信仰面前变得如此美好！
之后就直奔拉萨，车上导游讲了藏族僧人的日常以及西藏著名的“天葬”。西藏的僧人在寺庙中不仅需要念经拜佛，还要学习五明学，即声明、工巧明、医方明、因明和内明（前四明是各学派共同的，后一明各学派各有自己的典籍、宗旨，内容亦不相同），这就是藏族人都把小孩送到寺庙的原因，可以学到更多技能。
“天葬”虽然我觉得比较血腥，但在藏民们的眼中这是一种上天的恩赐，只有健康的人死后才会有秃鹰来食用，灵魂才能升入天堂。最高级的天葬由活佛来完成，活佛会将尸体切成三百多块，然后让“神鸟”来吃，最后为他超度，藏传佛教始终坚信人是有灵魂的，而灵魂是不会死的。其实，虽然这是一种宗教做法，它也促进了医学的发展，算是解剖学了。日本和德国之所以医学如此发达，正是因为解剖学发展迅速（美国的医学都是其他地方的专家带过去的）。突然想到鲁迅先生写的《藤野先生》一文，其中有这样一个片段，我觉得很好的印证了这个观点：解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
晚上又是团餐，随便扒拉两口就回了酒店。老妈高反不愿出门，而我也有些倦了，躺在床上写着简书，老爹一人出门去布宫看夜景。八点多还下着雨，一直以为老爸会无功而返，没想到他竟然拍了照片回来，真的是羡煞我了，哎，明天来过！
虽然这一天在大部分车上度过，但我却觉得受益匪浅，对藏传佛教有了更多的了解。这真的只是迷信，只是愚昧的宗教吗？我觉得不是，这才是真正的智慧！
