我们生活在一个节奏极快的社会中，在这个社会里，众人对于物质的追求欲望达到了一种从来未有之新的境界、亘古未有的高度，当然了！这是无可厚非的，先贤曾告诉我们“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”，又有今人常挂于嘴上的“手中有粮，心中不慌”。所以我当然支持我们的同胞们向更好的物质生活进军！
但是，先贤们还说过“君子爱财，取之有道”，然而抬头看看当今的社会里，能否做到“有道”，虽然这么说难免会有失偏颇，但是就所见所闻而言当今之社会确实有些“失道”了：作为市民为蝇头小利讹诈骗坑，作为商人为牟取暴利而假奸诈骗，作为牧伯为晋身富贵而欺上瞒下，举国之内，上行下效，抛却三纲之礼，忘却道义之根，既无和睦之气，也无君子之风，诚信失却，礼义无存。
泱泱神州，悠悠华夏，五千年文明绵绵不绝，难道礼仪之邦的称号竟要断绝于我辈？如果这样，那可真是华夏亡天下！
顾炎武曾说过“改姓易号，谓之亡国”，关于国与天下的区别，此前已经有过阐述，此处不再赘言，我们今天来讨论一下亡国与亡天下的些许个人意见，如有雷同纯属巧合，如有不当还请斧正，如果不满请走开！
孔夫子曾就“华夷”有过言论，就夫子的观点而言，其实血统之类的虽然也很重要，但是华夷最大的一个区别却在于蛮夷不修仁德，不学礼义，不知廉耻。夫子还说过“故远人不服，则修仁德以来之，既来之则安之”。而我们之所以称之为“华夏”，当然也是有出处的“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏”，既有华服规矩，又有礼仪章程，还都很出众，这就是华夏。
有很多成语、诗句、名言警句可以来形容我们的华夏，“不耻下问”说的是我们要谦虚好学，“悬梁刺股”说的是我们要刻苦自勉，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”说的是我们的无畏无惧，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”说的是“艰难困苦，玉汝于成”，“枕戈待旦”“闻雁即警”“闻鸡起舞”“击辑中流”说的是我们保家卫国的不畏艰辛和矢志兴复，“或为辽东帽，清操沥冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江辑，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂”，又或“桃李不言下自成蹊”的李将军，又或“与城同存亡”的张巡南霁云……小子能力一般，水平有限，就暂举这么几个例子来说明说明一下问题！意图证明我们华夏文明还是值得我们学习和继承的！
我们不仅在精神方面当之无愧文明二字，我们在其他方面也绝不输于人，我们的唐诗宋词汉大赋，四书五经演近曲；在传统社会里，我们的工农业生产能力领先世界；我们的政治体制在一次次变化中不断进步……而不是如同很多今人一般，把我们的文化批的一无是处。事实上，我们确实曾长时间引领世界潮流。
当然了，如此光辉耀人的华夏也几遭亡族灭种之难，然而最终我们还是度过了一个个的难关，坚挺的屹立在这一片属于我们的土地上。
欲知灾难如何，请听下回分解
