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现在来读《儒林外史》第二十二回《爱交游雪斋留客 认祖孙玉圃联宗》，继续讲牛浦郎冒名牛布衣的故事。
上回说到卜老爹睡在床上，亲眼看见“地府勾牌”，知道自己要见阎王爷了，立即把两个儿子、媳妇叫到跟前，吩咐了几句遗言，又把看见阎王“勾批”的情形说了一通，要求赶紧替自己穿“送老的衣服”，半夜就出发！
两个儿子哭哭啼啼，忙取衣服来穿上——当然是寿衣。卜老一边穿着寿衣，一边还在自言自语：“且喜我和我亲家是一票！他是头一个，我是末一个，他已是去得远了，我要赶上他去。”他这是庆幸跟牛相一趟车走人，还占了传票上一头一尾的好位置。卜老说着，把身子一挣，一头倒在枕头上。两个儿子都扯不住。忙看时，已没了气了。这些都是作者胡编的，哪有阎王传票这些事，哈哈。
丧事写过好几宗，上回范进的母亲，这回牛浦的祖父，再到卜老，作者就不打算详细写了。书上说，“后事都是现成的，少不得修斋理七，报丧开吊，都是牛浦陪客”。
不过，毕竟在说牛浦的故事，因此小说还是多添了一笔。小说里讲，牛浦身边也就有几个念书的人跟他“相与”，现在“乘着人乱，也夹七夹八的来往”。“夹七夹八”是指夹杂甚多，比喻含糊混乱。这是作者喜欢的骂法，上回范进想去省城乡试，找胡屠户要路费，被胡屠户骂作要吃天鹅屁，也是“一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着”。
这边牛浦来往的读书人多了，最初卜家还觉得新鲜，来得多了就烦。严格意义上讲，现在牛浦是寄居卜家，他自己的房子已经卖掉了嘛。卜家是卖米的，一个生意人家，老是来些“之乎者也”的人讲呆话，卜家兄弟哪能不讨厌？
有一天牛浦走到甘露庵看看，打开庵门，见到一张帖子掉在地下，上面有许多字，原来是从门缝里送进来的。拾起一看，上面写道：“小弟董瑛，在京师会试，于冯琢庵年兄处，得读大作，渴欲一晤，以得识荆。奉访尊寓不值，不胜怅怅！明早幸驾少留片刻，以便趋教。至祷！至祷！”这个帖子一看，知道是个名叫董瑛的人，从冯琢庵那儿听说牛布衣的大名，特地前来拜访。
帖子写着“渴欲识荆”，这是文化人常用的书面语，是一种敬辞，指初次见面或结识。这词原本出自李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”李白这话说得也是卑微，因为李白是商人之后，按规定不能参加科举，所以他带着自己的诗到处送，想找人推荐当官。所谓韩荆州是指当时在襄阳担任襄州刺史的韩朝宗，他是唐朝名臣韩思复的儿子，韩家从唐初就是京城的名门望族。
如今董瑛也想认识牛布衣，看牛浦郎怎么办。
