走出小西天，我们逛起了街，已经是9月28日了，国庆节的节日气氛已经浓厚起来了。第一次来到隰县，我们一行人连这个隰字也不认识。来了方知，隰县距今已有1400余年的历史，素有“河东重镇、三晋雄邦”之美誉，以盛产金梨而闻名全国，玉露香梨被中国奥组委确定为2008年北京奥运会指定水果。我们品尝之后，果肉白嫩，肉质似雪，味道香甜，口感极佳，真不愧“中国梨王”。
下午，我们继续往攻略里的目标前行。两小时不到，洪洞大槐树寻根祭祖园便在眼前。这是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区。寻根之路，自此开启。
入园首见“根雕大门”，槐根造型的巨型门阙横亘眼前。东西跨度二十米，高十三米的躯干虬结如铁，支根深深扎入地脉，似千万条血脉。可以说，这门设计颇有意义：舍小家赴远方的移民，最终在全国落地生根，却始终共用同一条根。仰头望那开裂的根纹，幻成一张张望向故乡的脸。想起那句民谣“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。数百年间，这首民谣在我国各地广为流传，妇孺皆知。
穿过大门，迎面是“根字影壁”。整面墙被一个硕大的隶体“根”字占据，字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。两侧“饮水”“思源”的篆字像在轻声提醒：所谓乡愁，不过是怕忘了从哪里来。
影壁后不远处，便是第一代大槐树的遗址。当年那株荫蔽数亩的“移民出发地”，如今只剩一块石碑默默矗立。碑高丈余，冠部盘龙雕着“纪念”二字，碑身“古大槐树处”五个隶字，将六百年的离乱与牵挂凝固成石。
元朝末年，天灾不断，饥荒频仍，加之黄河8次决口，冀、鲁、豫、皖等地深受其害，人口大减，而此时的山西却风调雨顺，人丁兴旺。明朝统一全国后，下令从富庶的山西晋南向外地移民，从公元1370~1416年，先后7次从山西大规模移民。
当时，被迁者都聚集在枝繁叶茂、荫蔽数亩的大槐树下道别，这里便成了移民的出发之地。当年，背井别乡，骨肉分离之情令人感动。人们肝肠寸断，依恋不舍，回首观望，渐走渐远，最后只能看见大槐树上那高高的老鹳窝。于是，这老鹳窝就成了移民惜别家乡的标志，直到今天。
好在生机未断。遗址旁的二代大槐树已逾四百岁，粗粝的树皮里裹着移民的血汗；再往深处，近百年的三代槐正抽新芽，嫩枝间还挂着游客系的红绳。当年的移民到了新地，总爱在院角栽棵槐树，挂个平安符——原来他们带走的不是故土的土，而是大槐树的魂。
前方，一尊仿建的一代大槐树巍然矗立，光是望着它的粗壮，便让人惊叹。午后三点，《大槐树移民情景剧》就在这里的露天广场开演。舞台就设在当年移民集结的广济寺旧址旁，粗布短打的村民、持鞭的官兵、颤抖的老妇……剧情直白却锥心：为躲战乱躲进广济寺的百姓，终究没逃过“凡五口迁二”的告示。绳索捆住了手脚，却捆不住回望大槐树的目光。谢幕时，饰演老人的演员，跪向槐树方向。就这样，他们曾攥着一张《移民署凭照》，带着对故土的眷恋，背井离乡，走向18 个省市的 500 多个县份。戏里戏外，都是离人泪。
沿着青石路徐行，一截黑色的千年槐根撞入眼帘。近六米高的根块，四米多露在地表，盘曲如龙，裂纹里还凝着岁月的包浆。槐根盘枝错节，形象奇特，是一棵罕见的大型古槐真根。据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。洪洞的土地上，槐树就已经在替我们记录家史了。
不远处，移民浮雕图与情景雕塑群静默诉说往事。浮雕分“国策”“惜别”“迁徙”三组，文图互证：官府张贴告示的手、母亲给孩子塞干粮的动作、迁徙队伍中望向家乡的背影，都在泥与石里活了过来。雕塑更添温度：“朝堂决议”里朱元璋皱眉听奏，“大槐树下”老人攥着孙儿的手不肯放，“讲不完的故事”中白发老者对子孙比划当年……一部部移民史，是无数个家庭的碎碎念串成的。
穿过浮雕群，祭祖堂的飞檐在树影里若隐若现。这座仿明建筑面阔百米，进深五十五米，堂前铜鼎香炉飘着淡淡青烟，堂内1230个姓氏牌位整齐排列，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂，更像一片沉默的森林。对着无论多远回来的游子，无言诉说着祖先的源和根的传承。
我们还参观了园内的广济寺。另一侧墙边，西山煤矿挖出的槐木化石，亿年的炭化痕迹印证着脚下这片土地，早与槐树天生因缘。出口处的民国牌坊很有寓意，“誉延嘉树”说大槐树的名传四海，“荫庇群生”讲它护佑后裔的传说。不由感叹：洪洞大槐树的每一处景观，都在诉说着千年迁徙的传奇。这里的一草一木、一碑一塑，都承载着华人的根脉与乡愁。
忽然明白，为什么全球凡有华人的地方，都记着“洪洞大槐树”。 它不是一棵普通的树，而是千万人血脉里的乡愁，是离散亲人之间的精神纽带。无论走多远，只要想起这棵树，就知道自己的根在哪里。这，或许就是大槐树最动人的 “典故”：根在，魂就在；魂在，家就在。
愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心……
（河南、陕西、山西三省记游之二十九）
