佹佹成者，俏成也，初非成也。——因偶然而成功的，好像是成功了，实际上并没有成功。

佹佹败者，俏败者也，初非败也。——因偶然而失败的，好像是失败了，实际上并没有失败。

故迷生于俏，俏之际昧然。——所以迷惑发生在相似上，近似的时候最容易糊涂。

于俏而不昧然，则不骇外祸，不喜内福；——在近似的时候而不糊涂，就不惧怕外来的灾祸，不庆幸内在的幸福；

随时动，随时止，智不能知也。——顺应时势而行动，顺应时势而停止，靠聪明才智是无法明白的。

信命者，于彼我无二心。——相信命运的人对于成功与失败没有不同的心情。

于彼我而有二心者，不若掩目塞耳，背阪面隍，亦不坠仆也。——对于成功与失败有不同心情的人，比不上捂住眼睛、塞住耳朵、背对着城墙、面朝城壕也不会坠落下来的人。

故曰：死生自命也，贫穷自时也。——所以说：死亡与生存来自命运，贫苦与穷困来自时势。

怨夭折者，不知命者也；——埋怨短命的，是不懂得命运的人；

怨贫穷者，不知时者也。——埋怨贫穷的，是不懂得时势的人。

当死不惧，在穷不戚，知命安时也。——碰上死亡不惧怕，身居贫穷不悲伤，这是懂得命运、安于时势的人。

其使多智之人，量利害，料虚实，度人情，得亦中，亡亦中。——如果叫足智多谋的人计算利害，估量虚实，揣度人情，他所得到的有一半，失去的也有一半。

其少智之人，不量利害，不料虚实，不度人情，得亦中，亡亦中。——那些缺智少谋的人不计算利害，不估量虚实，不揣度人情，他所得到的有一半，所失去的也有一半。

量与不量，料与不料，度与不度，奚以异？——这样看来，计算与不计算，估量与不估量，揣度与不揣度，有什么不同呢？

唯亡所量，亡所不量，则全而亡丧。——只有无所计算，才是无所不计算，才能完全成功而没有丧失。

亦非知全，亦非笑丧。——并不是心中知道要完全成功，也不是心中知道要丧失。

自全也，自亡也，自丧也。——一切都是自己完成，自己消亡，自己丧失。