君子与小人，从表面上看在伯仲之间，尤其是小人，伪装的比君子更君子。因此要具备敏锐的辨别能力。
谁是君子，谁是小人，要以是否履行仁义道德作为判定标准。
同一个人，如果存在自私自利之心，则非君子。在同一天里，早晨公平正直为君子，晚上自私自利则为小人。同一件事，开始时动机纯正为君子，而后图谋私利则成小人。因此君子与小人真伪难辨，差别微乎其微。
一般小人，其见识短浅，度量狭小，如井底之蛙，自以为是。而君子则见识广博，志存高远。不自我标榜，不自诩为君子。
君子与小人的斗争自始至终都是正义与邪恶的斗争。古往今来，常常是小人得势，君子遭殃。在中国历史上，经常出现小人常胜，君子常败的局面，究其原因，小人充分发挥了人性阴暗恶劣，复杂肮脏的一面，迎合了君主好恶和社会反面的病态心理。
历史上的君臣关系，历来都是“顺之者昌，逆之者亡”。大多数君主喜欢阿谀奉承，顺之则喜，逆之则怒，小人善于阿谀逢迎，投机取巧，颠倒黑白，迎合君主的虚荣心理。君子则相反，光明磊落，坦率耿直，不加掩饰，直面君主的缺点错误。宁取杀身成仁之祸，敢冒天下之大不韪。即使君主英明神武，一时接受批评，但久而久之，必生厌恶之心。
唐太宗李世民开创了“贞观之治”，史称“千古一帝”。喜欢开门纳谏，听取意见。但皇帝也是性情中人，有时也难接受魏征谏言，愤怒之时嚷着要杀魏征“这田舍翁”，所以君子常败，小人常胜，在封建社会司空见惯，理所当然。
正因如此，三国时期，诸葛亮在《出师表》中反复劝勉刘禅：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。拳拳之心，跃然纸上。表现了诸葛亮北定中原的坚强决心和对蜀汉忠贞不二的品格。
“近君子，远小人”是中华民族的传统文化，是往哲先贤们的谆谆教诲。其实君子高洁，阳春白雪，卓立不群，常人难以望其项背。世间大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，既有“坦荡荡”的胸怀，又有“常戚戚”的私心。因此在良知道义，大事大非面前，我们要坚守底线思维，用君子行为规范自己。
也许我们陶冶情操，修炼一生也不会成为一个真正的君子，但是我们决不去做一个卑鄙无耻，遗臭万年的小人。
