众所周知，曾国藩的日课以自省为要，记了三十年的日记，天天都在反省自己的过错和不足，不但反省一言一行，甚至连动心发念都要反省。曾国藩认为正是日课帮自己从“无恒”成为“有恒”之人。
今天又读了一遍张宏杰的《曾国藩传》中写日记这一段，挺有意思的。
曾国藩进京之后结识了唐鉴、倭仁等有识之士，学习人家写日记。现存曾国藩日记起自道光十九年（1839年）正月初一，也是很有仪式感了，不过记到当年十二月二十一就中断了。第二年六月初七他立了个flag，“拟自今以后，每日早起”，还给自己规定了什么时辰做什么功课。结果到当月二十四就因为生病又中断了日记，有记录的16天里早起失败率达到了50%，给自己规定的“习大字一百”只完成了一天。原来像曾国藩这样的人也有立了flag啪啪打脸的时候。
于是他又去向唐鉴请教，唐鉴说，这方面你可得向人家倭仁前辈学习，人家记日记的目的明确，就是为了反省自己，所谓“吾日三省吾身”，人家每天在日记中记录好几条自己的不足，不管公务繁忙或者出差在外，都坚持记录，从不间断。再看看你的日记，记得不连贯就不说了，还敷衍了事，记成流水账，没有明确的目的，最要命的是不能自我兑现，这怎么行？
于是，唐鉴给曾国藩支了三招：
第一，要以诚敬之心记日记，每日用恭楷书写，把写日记当作一件大事。
第二，要做好研几的工作，所谓几就是细节和苗头，要通过细微之处的反思来改变自己。
第三，要师友夹持，让师长朋友传看点评自己的日记，用外部的力量来督促自己。
自（1840年）十月初一起，曾国藩开始照此法写日记，一写就是三十多年。他说，“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。”
从中我们能学到什么呢？
第一，态度最重要。在做任何事情之前，都要先解决为什么，不要盲从。看人家写日记你也写，不去想清楚写日记对自己意味着什么，往往难以持久，即便是曾国藩也不例外。30岁时，曾国藩立志作圣人，“不为圣人，则为禽兽。”可见其决心之坚。要达成目标需要正确的方法，当他经过指点明白了写日记是为了日省，是作圣人的必经之路，并以恭敬的态度以正楷书写，才坚持了下来。
第二，细节打磨是通往专精之路。之前读《刻意练习》不明白何为“心理表征”，现在觉得就是关于一个事物的一切细节，你掌握的细节越多，你的技巧就越精湛。曾国藩在写八股文上也进行了一番刻意练习。他连续落榜六次才考中秀才，特别是第六次落榜对他打击很大，他的文章被作为反面典型公布出来，考官对他对评语是“文理欠通”。痛定思痛，他把自己的文章和他人的同题作文逐股对比，总结出自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。接下来的一年，他在文章的大局观和整体气势上下功夫，这才有了第七次的高中秀才。而且之后考举人、进士简直开了挂 ，考翰林时更是超常发挥，取得一等第三名的好成绩，道光皇帝亲自阅卷审核时，读了他的文章非常喜欢，改为第二名，授翰林院庶吉士。
第三，打造开放系统。日省是自我监督，师友夹持则是利用外力，用辉哥的话说就是把自己打造成一个开放的系统，从外界的反馈中获得改进的方向，助力自己不断升级。在改变自己的路上，既要“猛火攻”也要“慢火熬”。对于自己的不足，要做到即知即改。对于长远目标也要熬得住，耐得住，等得起。
