西方神话世界是古代“知识分子”创造的用于反映现实社会问题及解释自然现象的世界。
——题记
当愿望只是夜里辗转反侧的梦，而自然的面貌模糊不清时，聪明的古希腊人已经学会将愿望与认知融合进神话故事中，就这样，希腊神话世界诞生了。
由阳光博客出品的DK系列之《DK希腊神话》，从神性与人性两方面诠释了古希腊人眼中的自然与社会。
传说中，原始神卡俄斯用一个哈欠从混沌中创造了万物。首先出现的是大地女神盖娅，她的出现带来了陆地和海洋。随后，由她亲自孕育的乌拉诺斯成为了天空之神。
希腊神话里的“宇宙诞生论”虽缺乏科学依据，却让人类认识了世界，并从中感受大自然的神秘与强大。
人类是渺小的，在代表着宇宙万物的神面前，人类的力量难以撼动自然半分，哪怕是科技如此发达的今天，由自然环境变化产生的地震、火山爆发、海啸等等自然灾害仍然是人力无法抵抗的。
这是古希腊人对大自然的认识，或者说，这是希腊神话世界对大自然客观现象的神性描述。
神话世界之所以被创造，绝不仅仅是为人类认识自然而服务。借由神性的力量使得少部分人行驶统治的权利，才是神话世界被缔造的根本。
古代中国，统治者有“天子”之称，所谓“君权神授”指的正是封建社会时的统治者是由上天派来管理社会的。这一说法的流行，与彼时社会并不发达的科学与教育事业息息相关。
而在遥远的希腊，统治者正是利用了神话，达成其管理一方社会的现实目的，是“君权神授”另一形式的体现。
通过神话描绘的世界，统治者可以轻易将欲望代入神祇的行为当中，并将其“合理化”。
譬如宙斯总要将美人纳入“后宫”，就体现了古代掌权者渴望肉欲得到满足的心理。
而在墨提斯怀着“智慧女神”雅典娜期间，害怕女儿出生后如预言般威胁到自己的地位，宙斯还残忍地吞下了母女俩。
这一行为的出现，解释了中西方古代统治者为何“六亲不认”，对手足至亲也能痛下杀手的秘密，根源就在于他们对权力的过度迷恋。
神话世界向我们展现先祖眼中世界的同时，也讲述着人间发生的事。我们得知大自然是如何将神性展示给人类的同时，也在观察着人性的多元变化。
回想过去，古代老百姓所尊崇的从来不是皇权，而是不可撼动的自然力量——神性。而我们该做的，也不应该是对充满人性的神话世界深信不疑。
再读神话经典，我们要做到的，是重拾对大自然神性力量的敬畏，与对人性贪婪的克制。
