维特根斯坦的一生是传奇的一生，他是伟大的哲学家，出身在工业巨头的富豪之家，他把父亲留给他的巨额财产全部送人，然后白手起家，他一生从事过无数职业，他想做什么就做了什么，并且始终被自~杀的阴影笼罩着，可以说维特根斯坦的一生是充实而伟大的一生，正像他临终时自己所说的那样：我度过了极好的一生。我想说的是他度过了哲学的一生。
进入剑桥，师从罗素，从罗素的爱徒几乎变成罗素的老师
1911年夏天维特根斯坦拜访了弗雷格后，他听从了这位逻辑学家的推荐，前往英国剑桥大学三一学院问学于罗素门下，维特根斯坦非常兴奋，觉得罗大师能给他醍醐灌顶一番。
之后他成为英国哲学家罗素的学生兼好友，罗素称这场相识是他一生中“最令人兴奋的智慧探险之一”。
维特根斯坦在剑桥学习数理逻辑，第一天他就觉得老师没有什么能交给他的，他成了课霸，迅速翻转了课堂,把老师逼问的哑口无言。
他便整天纠缠尾随罗素，不停地和罗素辩论。
维特根斯坦早年的思想受叔本华和魏宁格的影响较大，前者认为：“一个人是什么”这个生存性的内在问题，比发生于外在世界的事情更重要。后者认为：一个人的选择只能是天才或死亡。即一个人不能让自己免于肉欲和尘世的欲望，他根本无权活着，唯一值得过的生活就是精神生活。
认识罗素之后，他的思想有所改变，罗大师给了他极大鼓励，让他放弃工程学，开始哲学之路。
罗素对维特根斯坦这个爱徒深爱有加，他曾对维特根斯坦的姐姐说：遇见维特根斯坦让我激情四射，我们期待哲学的下一大步由你弟弟来完成。
维特根斯坦是一个相当执着较真的人，他对学问一丝不苟，并且热爱学习，聪明过人，他经常把他的教授莫尔老头搞得无所适从。
维特根斯坦对学问秉着严肃认真的科学态度，即便是他的老师罗素，后期他和罗素在宗教本质的看法上有分歧，维特根斯坦仍然固执坚持自己的观点，不停地和罗素争辩。
“你是在思考你的哲学还是在思考你的罪？”老师问他。
维特根斯坦竟然一本正经地回答，两者都是。
他天天揪着他的老师罗素讨论逻辑哲学，把他的老师搞得筋疲力尽。
他的老师说：“我已花了颇多的力气应付他，几天不见他，我就轻松了好多。”
事实上在逻辑哲学领域，维特根斯坦已经超过了罗素，成了罗素的老师。
3、陷入死亡阴影，前往挪威村庄平复狂躁的心情，之后作为自愿兵参加了一战
1913年夏，维特根斯坦陷入死亡阴影，好友用各种方式平复他。
他最后决定流放自己，离开他所爱的亲人，他觉得这样才能平复情绪、认真思索、快速成长。
他找到挪威一个没有什么人的小村庄，开始提升和修炼自己。
他每天都出去散步，散步时不停地产生出新思想，让他开始准备他的逻辑哲学论。
此时欧洲的上空笼罩战火。
第一次世界大战开始后，本可免服兵役的维特根斯坦毫不犹豫地报名当了一战志愿兵，他觉得不经历战争的洗礼，似乎思考不出真正的人生哲学。
希特勒说不想当将军的士兵不是好士兵，而维特根斯坦说不在战壕里思考，就不是好士兵。
这个哲学怪咖坚称一定要多经历点事，人生才有意义，似乎不作不痛快，在战争中他主动要求去最危险的地方，并且英勇作战，他趴在战壕里写下自己的思考，在战场上完成了他的第一部标志性的所谓哲学的语言学转向的《逻辑哲学论》的初稿。
青年维特根斯坦常常有令人担心的自杀倾向，据后人称其本人参加一战也许是为了“体面地自杀”。
此时维特根斯坦还做出另一件离奇的事情，他为了摆脱父亲留下来得巨额财产的烦恼，他把钱全部都捐给了艺术家和诗人，一部分分给了他的哥哥和姐姐们。
这似乎让我们又一次大声惊呼，这个哲学怪咖真是与常人完全不一样，我们都期望有一个有钱的爹，他却觉得父亲留给他的钱是累赘，他觉得父亲留给他的钱不是自己的，只有身无分文闯天下，才能成就他自己，成就他自己的梦想人生。同时躺在父亲的金钱上无法努力，无法体验普通人的生活，无法体验他们的人生，无法进行哲学的深刻思考。
维特根斯坦在这方面该是值得我们敬佩和学习的，他不甘于接受嗟来之食，而是靠自己的努力去实现自我价值和自己的完美人生。
上帝在战场上没有让这个伟大的哲学家受伤和死亡，却让他在逻辑、语言的哲学领域大有突破。
此时，他的一个军官哥哥又自杀了。
维特根斯坦经过了战争的洗礼和思考，变得有点狂妄，他觉得他解决了所有逻辑哲学问题，他完成了他的《逻辑哲学论》。
《逻辑哲学论》让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。
这和老子的《道~德经》我觉得有点像，“道可道，非常道，名可名，非常名”，有些事情只能在于个人悟，不是能说得清的。
苏格拉底和柏拉图也不赞成什么问题都能写下来，说清楚，个人有个人的见解。能说清楚的一定有道，可以说清，说不清楚的难以言说不如沉默。
