她坐在我旁边，小声的跟我说，“姐，公司的同事都不知道我住公租房，你千万不要说漏嘴了哦！”说完这句话，她一如既往的露出略显尴尬的笑容，我冷冷了的有些不耐烦的看着她，发现她的双手正像往常一样，右手不断的撕扯着左手食指上指甲周围的皮肤，看着已经完全变形的指甲和正渗血的肌肤，我心里不禁打个寒战，我问，你能不能不要撕了，难道你不痛吗？她又尴尬的笑笑，不痛呀！我只要手上没做事，就控制不了自己这样。

她是我最亲近的人，我不知道她的问题出在哪？我不知道怎样帮助她？我不停的给到她很多的提醒和建议，但发现收效甚微。我想，她是死要面子活受罪的人，从不肯直面自己的问题，也不会呈现它真实的自己，住公租房怎么啦？全中国那么多人，不是人人都买得起房子，这有什么丢人的，但她始终活在别人的眼睛里；我甚至想，她就是痛觉迟钝的强迫症患者，谁能像她那样把手指头撕扯得鲜血淋漓才会停止自虐动作呢？我强烈建议她看心理医生，但她死活不肯。

今天，当听了武志红老师《假自我与身心分离》时，我才知道，我太天真了，我大错而特错。我怎么能给出有效的建议呢？她是听不进意见的，因为她在我面前，看似听懂了，看似认同了，但实际上她压根不是自己的主人，她习惯用一个假自我的身体行走在这个世界上，她的身心已经严重分离，也就是说她不是自己身体的主人，只是她不自知而已，却还一味的认为，我没其他问题，就是太爱面子罢了。

自己不是身体的主人？我的身体当然是我做主，难道还有其他主人？我也被这个问题震惊到了。那什么是身心分离？身心分离有什么表现呢？

一、什么是身心分离？

英国精神分析学家莱茵认为：

真自我的人，他的身体和他的自我是在一起的，他的身体忠于自己的自我；假自我的人，他的身体和别人的自我在一起，更容易受别人控制。结果他的身体和他的自我分离，而在寻求与他人的自我结合，这就是身心分离。

我的理解是，身心合一就是真自我，你就是身体的主人；身心分离就是假自我，你不是身体的主人。

二、身心分离有什么表现？

第一个常见的现象——迟钝。

有人在公交车上被人踩了一脚，当时没什么感觉，等下车后才发现，脚背上已经青紫；就像有的人身上经常青一块紫一块，也不知道什么时候受的伤。就像文章开篇故事中的她，手上受伤也感觉不到疼痛。

第二个常见的现象——纯净。

英国精神分析学家莱茵认为：

当自我放弃自己的身体和行动，退回到纯粹的精神世界时，最初可以感觉到自由、自足和自控。自我终于可以不依靠他人和外部世界而存在了，自我的内心充实而丰富。
与此相比，外部世界在那儿运行着，在自我眼里是多么可怜。此时，他感觉到自己的优越性，感觉自己超然于生活。
自我在这种退缩和隐蔽中感到安全。然而，这种状况不能长久维持。内部真实的自我得不到外界经验的确认，因此也无法发展自己，这导致持续的绝望。最初的全能感和超越感现在被空虚和无能所代替。他渴望让自己真实的自我进入生活，同时也渴望让生活进入自己的内部。但这时，假自我者会感觉到内在纯精神性真自我的死亡，因而会产生深深的恐惧。

三、难道我也是身心分离了？

看到莱茵对“纯净”分享的这段话，我立刻产生了深深的恐惧。

今晚，我和很多朋友一起用餐，餐后是大家常规的娱乐节目——打麻将，我像往常一样，安排好一切之后，悄悄的开车回家了。

一边开车，一边在想，我可是学习之人，我可是上进之人，我的内心充实而丰富，就让你们浑浑噩噩过日子吧。每当这种时候，我会特别骄傲和自豪，我明显感觉到自己的优越性，感觉自己超然于生活。

完了，我的天，我完全对号入座了，难道我也是身心分离的表现？

前两天和学习群里的一位朋友聊天，我们都有共同的感受，至从加入各种学习群，我们再也不想参加无聊的聚会，再也不想浪费自己的注意力，再也不想和三观不一致的人聊天，导致现在能说上话的朋友聊聊无几，难道我们都活在一两个知己知道的幽静之处？难道真如武志红老师的答案一样，我活在假自我的虚幻中？

写到这，我自己也糊涂了。我身体的主人是谁？真自我？很像，我的自我大多数时候是围绕自己的感受而构建的；假自我？也很像，我的自我有时也会围绕家人的感受而建。

你呢？

算了，已经到睡觉时间了，不要再纠结于此。心理学的学习，就是不断感知、观察、思考和分享的过程，我就耐心的等待答案慢慢浮现出来吧！