【九洲芳文】
纵观华夏5000年的历史以后，便会发现马革裹尸与纷乱不休会时不时地展现出来，在此期间还若隐若现地隐藏着一个“勇”字。
何谓“勇”？！拥有不同人生经历与人生阅历的人，对“勇”有着不同的看法与想法哩，而且亦没有一个人是一模一样的。有一些人则认为“勇”就是指：古代斗兽场里面体格健硕勇斗各种猛兽动物的大力士，譬如说：古罗马斗兽场里面的角斗士；还有一些人则认为“勇”就是指：那些带领千军万马不畏艰险浩浩荡荡英勇作战的将军，譬如说：西汉时期的名将霍去病；另外有一些人则会认为“勇”就是指：甘愿涉险冒着死罪替父从军的花木兰，她可谓是女中豪杰哦……
项羽在“巨鹿之战”时，一举消灭秦军的主力，推翻秦朝，建立起“西楚政权”。尽管是如此，后世之人对于项羽个人的评价也是不怎么高的。说什么虽说项羽既是个武艺超群之人，每每和敌人作战时，也是勇于一马当先冲锋陷阵杀敌的。不过，“项羽之勇”最最多也只能算作是“匹夫之勇”。自打他建立起“西楚政权”以后，不单单是无心再接再厉励精图治，而且还只爱美人而不爱江山，终日只知宠着自己的爱妃虞姬，个人还是无比暴怒之人，动不动就会对自己的手下大发雷霆，是可以和商纣王去一决高下相媲美的！至最后时刻，搞的是民不聊生怨声载道，从而致使他四面楚歌，只能自刎乌江……
和项羽同时代的韩信也是属于“有勇之人”、“勇字”当头的。不过，后世之人认为“韩信之勇”只能算作是“一时之勇”，他既是诡计多端之人，也是个野心勃勃之人。昔日，因奉刘邦之命一举击败项羽，刘邦要求其活捉项羽，然而韩信却把刘邦之命抛掷于后脑勺不管不顾，还认为将在外自当是君命有所不受，竟逞“一时之勇”与“一时之快”，处处逼着项羽往绝路上赶，迫使项羽在孤立无援之际只能是自刎乌江……韩信在最后时刻也是被刘邦挥泪斩首的，刘邦之所以要这样做，皆是因为韩信不听从上级指挥与指令的缘故，而且是一而再再而三地这样做，韩信的野心也只能是紧跟着付诸东流哦……
在我们国家历史上三国时期的诸葛孔明诸葛亮，后世之人对他的评价就是——诸葛孔明也可以算作是“有勇之人”，而且还是属于“大智大勇”之人。其本人最初发迹于三顾茅庐隆中对，自从三顾茅庐以来，一举一动都展示着他所具有的、独一无二的智慧与谋略哦，“草船借箭”展现出诸葛孔明的“能”；“暗度陈仓”展现出诸葛孔明的“智”；“七擒孟获”展现出诸葛孔明“强大的攻心计”；主要的手段与目的就是说明要以“攻心为上”，而以“攻城则为下策”，还要“以人为本”，从心理层面去打败一个又一个敌人，从而就能迫使敌人不再有所反抗……尤其是诸葛孔明在“空城退敌”时，诸葛孔明因马谡的夜郎自大失街亭以后，被马谡逼得走投无路，只能是躲避在西城内退避三舍避其锋芒，当司马懿来侵犯西城时，在万般无奈之下，只好是铤而走险，命众人乔装打扮，自己则是身披鹤氅头戴纶巾，于城楼之下抚琴自娱自乐一番，这还不算什么哩，左边的童子手持宝剑，右边的童子手持拂尘，神情自若怡然自得。司马懿素来知晓诸葛孔明是谨小慎微之人，从不涉险，怕其中有诈，便引兵撤退……
同样是身处在三国时期的张翼德张飞，虽说他也能算作是“有勇之人”，不过后世之人对于“其人之勇”的评价就是——最最多只好算作是“莽夫之勇”，往往那些但凡是属于“莽夫之勇”一类的个人或人群，也全部都是属于“有勇无谋”的一类人哦。去纵观张翼德张飞的一生，他的“勇”要远远的多于他的“谋”，他虽有“一夫当关万夫莫开”之气势，在长坂坡当阳桥之战时，一声棒喝吓退过曹军，还把夏侯杰给吓得坠马而亡。虽说是如此，其本人的性格是非常暴戾的，自己的手下在做任何人事物情的时候，只要是稍微地让张飞感到有不满意的地方，动不动就会动用十分严苛的军法来处罚这些人，张飞还有一个缺点，那就是——在闲来无所事事时还欢喜喝酒，而且总是欢喜把自己灌到烂醉如泥为止。正所谓老话有言曰：“是可忍，孰不可忍！”在将士们实在是忍无可忍的情况之下，某日将士们见张飞又在喝得烂醉如泥时把他杀死，还把他的首级奉献给东吴领主。
从我上述所举例的“各种勇”的例子当中、还从自身四十五年的人生经历与人生阅历来说，又会带给自己怎样的一种启示呢？！
我是这样来理解、认识并去认为“勇”这件事情的：在人生旅途的全过程中，“该勇”时当然要去勇，“不该勇”时，则坚决不能去勇、去逞能的。在人生旅途的全过程中，像“匹夫之勇”、“一时之勇”和“莽夫之勇”皆是应该归档到“不该勇”的一档里面去，而像“大智大勇”一类的勇，则应该归档到“该勇”的一档里面去。
我还会去认为，但凡是像“匹夫之勇”、“一时之勇”和“莽夫之勇”一类的个人或人群，通通应该被划归到“冲动型人格”的一档里面去哦，只因为像这样一种类型的个人或人群，如若被有坏心之人去挑拨离间的话，是很容易去“逞一时之快”的，最多也只能让自己暂时的感到心满意足，是得不到其他方面的好处的，而且像这三种类型的勇，往往最终所获得的结果就是——全都是没有好下场的。
既然是如此的话，就要以史、以人为镜，从中不仅可以知兴替明得失，从而还能让自己少走一些人生的弯路。个人在人生旅途的全过程当中，千万不要去学做上述三种类型的人，上述三种类型的人，是一点都不值得你和我去学习的。不单单是这个样子哩，自身还要远离这样的个人或人群。如若自己的身边也有这种类型的个人或人群的话，不仅是犹如在自己的身边安放着一颗超级定时炸弹，还应该像躲避瘟神一样，去躲避的远远的，不但会随时随地的爆炸的，而且还会紧跟着一起受到伤害的，更会把自己也给炸得遍体鳞伤体无完肤的。
老话有言曰：“明知不可为而为之，成则为之勇，败之则愚蠢至极。”这句话的含义和意思就是在说：某个人明明知道某件人事物情是不可能获得成功的情况下，依然硬着头皮坚持去做，如若能取得成功以后，大家说不定会一致地来称赞他或她是勇敢的人，如若是失败以后，大家就会或在当面或在背后，讥笑他或她是个愚蠢的人。
从上段文字中能让人联想到，为什么像“匹夫之勇”、“一时之勇”和“莽夫之勇”一类的个人或人群，最终的结果都会以失败而告终，除去像这样一类的个人或人群，“冲动型人格”会占据在上峰的位置上以外，既是属于“愚蠢至极”一类的个人或人群，也是属于头脑简单四肢发达类型的一类个人或人群，做起任何人事物情来，很有可能是先去做了再说，在做的时候，亦有可能是横冲直撞的，也从来不会考虑这样去操作时，会给自身带来怎样不好与不利的后果！
在我上述举例的各种有关于勇的例子当中、个人在人生旅途的全过程中，唯有“大智大勇”一类的个人或人群，是值得你和我好好的、用心地去学习的。但凡是那些具备有“大智大勇”一类的个人或人群，在这种类型的人的字典里面，和“冲动型”、“逞一时之快”是丝毫挂不上钩的，也始终见不到其人的“冲动”与“逞一时之快”。
而且像这种类型的个人或人群，做起任何人事物情来，也要等自己深思熟虑、把有利因素和不利因素全都计算考虑清楚以后，才会有所行动的，还会去做到“谋定而后动，知止而有得！”如若说，自己无法去做到“谋定而后动，知止而有得”的话；还如若说，在操作某一件人事物情时，所获得的结果是弊大于利，而不是什么利大于弊的话；通常情况是不会有所行动的，即便有行动的话，发现苗头不对时，也会尽最大的可能去及时的止损，让各种损失降至最低的程度。
除去像“大智大勇”，是值得每个人在人生旅途的全过程中，好好地去学习以外，“知耻而后勇”也同样是值得你和我好好的学习，而且每个人皆应该时时刻刻地在内心深处藏着“知耻而后勇”。
“知耻而后勇”出于《礼记·中庸》一文当中，它的含义和意思是说：但凡是个人知道羞耻之心以后，就是属于接近于勇敢，像这样一类的个人或人群，更会知道，身处在不同的年龄阶段里，什么样的人事物情是好做的，又是什么样的人事物情是自己坚决不能去做的，他或她一旦知道自己犯有各种错误以后，还会勇于承认错误的！
为什么我还会去认为“知耻而后勇”是值得大家好好地去学习呢？！只因我一直都是这样来理解并去认为的，但凡是时刻地牢记并装着“知耻”和“耻辱之心”的人，往往都是历经过多次失败的人，反而会让自己每时每刻都处在警醒当中，还会明确知晓，怎样的人事物情是自己能做的，又是怎样的人事物情是自己坚决不能去做的，不仅坚决不能去做以外，还会想方设法地不让自己去重蹈覆辙……
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杜老倌侠客居（陆伟）写于2021年09月18日星期六晚上
