包心是个好学生，人长得精瘦，个子傻高傻高的，头发也不长。但是脸倒是挺长，眼睛不大，鼻子上搁着一副戴了已经很久且已松垮的眼镜，脸黝黑黝黑的。笑的时候嘴巴会张成一个不大的圆形。按照他的说法，小时候嘴唇周边容易上火，长了疤，大笑的时候伤口会裂开。那个时候流行喇叭裤，脚上再蹬一双皮鞋或者布鞋，套上一个布衫儿，这便是他了！
他的村子叫“云上”，之所以叫云上，是因为一个传说。古时候一个道士仙游至此，饮了一碗村里人的茶水，食了一块糕饼。毕，道人道：贫僧身无长物，无以为报。今留拂尘于此，倘若后人有难，此物可就尔等一命。吾观村南有一处上等阴宅，只因是天机，点到此为止，日后有一个文曲星下凡。正所谓：壶浆易拂尘，箪食得状元！未等众人谢过，道人便消失了。留下的碗化作一口泉眼，名曰“思仙”。后值明末天下大乱，盗贼蜂起，兵祸频仍，战事慢慢蔓延到了县里。几天后一直败退的散兵游勇到了附近，正欲进村的时候，拂尘发了光，生出了一团云雾将整个村庄托了起来，众贼惧怕，绕道走了。此后便有了“云上”之名。后来清军入关，顺治爷坐了天下。有清一代竟然出了一个翰林。孙大总统改了民国，云上的人便开始经商，出了县里有名的开明士绅。经把钱捐到了京城的一家书院，那会儿改叫大学了，大学还送来一块匾。改革开放以后，云上的人都出去打工，经商的人也少了，云上也淡出了人们的视线。我也是遇到包心之后，专门从县志上找到他们村的老黄历。
包心家就在村口不远处的一棵老槐树旁边，老槐树的腰上拦了一块红布，他老人家就是村里的槐树神。树前有三个青花纹路的盘子，里面整整齐齐地摆着供果。再前面就是一口青石的大香鼎，里面是几柱香和散落到四周成段的香灰。这离思仙泉不远，只隔着一个戏园子。村里的老人说，这个戏园子比村里哪个老人的年岁都久。同治元年修的，到底是老祖宗的东西靠谱，随时灰砖和木质结构却也结实的很。
包心不一样，从小跟小伙伴一起他肯定是头儿，连支书的儿子都拜他码头。奇怪的是他从来不对大家发号施令，只是自己玩自己的，大家就自觉地跟在他周围。包栋梁是包心的爸爸，在县里一家钢铁厂上班，以前的时候，每当下班了，他就抱着小包心满村绕。看到乡亲就让包心给人家背诗。那会儿小包心就会奶声奶气的《悯农》，另外加一块糖果，还会附带一首《春晓》。包栋梁从小就跟包心说，你长大了要当一名科学家，拿着五颜六色的瓶瓶罐罐晃荡，也可以戴着大片茶色眼镜拿着大茶缸喝茶批文件，出门可以坐吉普车或者小卧车，那就比支书还牛逼了。
