我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”他说：“你去告诉这百姓说：(以赛亚书 6:8-9 和合本)
当以赛亚的罪被神赦免的时候，神向他发出了一个神圣的呼召，让他成为神的口，去宣告他对百姓的话。但是这个呼召看起来是那么的“可怜兮兮”：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”仿佛耶和华在遍地寻找，竟找不到一个—合他心意的人。为什么呢？从下文看来，整个国家的百姓，都陷在罪中，即使如以赛亚，也看到了自己是嘴唇不洁的人，并且住在嘴唇不洁的民中。换句话说，以赛亚意识到，天下乌鸦一般黑——没有合神心意的，连一个都没有。直到他被神的碳所洁净，才有力量回应说：主啊，我在这里！请差遣我！
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得。
要 使 这百姓心蒙脂油，
耳朵发沉，
眼睛昏迷；
恐怕眼睛看见，
耳朵听见，
心里明白，
回转过来，便得医治。”
(以赛亚书 6:9-10 和合本)
但是，神吩咐以赛亚要传讲的是什么消息呢？显然，这不是“福音”：神宣告他们对神的话语不能明白、无法晓得，心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷……总之，就是无法回转，不得医治，一直堕落！
这里使用了一个非常“硬”的词——“使”。这让我们想起了出埃及记中的法老。
法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
(出埃及记 7:13 和合本)
耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。(出埃及记 9:12 和合本)
很明显的是，这里把以色列民等同于硬心的法老。因为油蒙了心，就是刚硬的意思。法老因为硬着心，神说，好吧，我就让你硬到底。今日神的百姓竟也是硬着心，不愿意悔改，神说好吧，请继续！
但是，先知看出了事情的严重性！他知道耶和华神是怜悯的主，他的怒气转眼之间，他的恩典一生之久。于是，他问道：
“主啊，这到几时为止呢？”
得到的回答是：
直到城邑荒凉，无人居住，
房屋空闲无人，地土极其荒凉。
并且耶和华将人迁到远方，
在这境内撇下的地土很多。
(以赛亚书 6:11-12 和合本)
这个时候，以赛亚似乎明白了，神在很严肃地看待他百姓的悖逆，神要将这块土地——他应许赐给自己百姓为业之地，交出来。犹大家要被掳，神的地，要成为荒凉！
但是，与法老不同的是，神在自己百姓的中间，为他们存留余种，预备救恩。
境内剩下的人若还有十分之一，
也必被吞灭，
像栗树、橡树虽被砍伐，
树墩子却仍存留。
这圣洁的种类在国中也是如此。
(以赛亚书 6:13 和合本)
不死透，怎能重生？
反思：就如我们所认为的一样，神怎么会击打自己的百姓呢？耶和华有怜悯的嘛！如果管教，也就是一下下子，意思意思就够了。我们只要认罪祷告，神就赦免我们的罪，这不很方便吗？不，神很严肃，也很着急，他不愿我们成为另一个法老！他为我们存留了救恩！
祷告：主啊！我实在低估了你圣洁的威严。你不容罪恶在我们身上肆无忌惮地蔓延，因此，借着耶稣基督的死和复活，叫我们在罪上与你一同钉十字架。主耶稣，我感谢你！没有待我们如同法老一样，让我们在“要到几时”上看到了终极的盼望！
