文化通史173
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Elton:
第十章 中世文化与禅（二）
第四节 闲寂风雅的俳句与禅
蕉风
禅的“空寂”幽玄与“闲寂”风雅的审美理念是相生的。“闲寂”风雅，由和歌而连歌，进而俳句。到了近世江户时代，经俳圣松尾芭蕉进一步与禅文化结合，形成了俳句“闲寂”风雅的审美情趣。芭蕉出身贫寒，亲眼看见当时武家政权和町人金权的统治，不满金权政治横行于世，于是他超然于繁杂的仕官，主动诀别政权和金权，于翌年延宝八年（1680）离开了喧嚣的江户，到了荒凉的隅田川畔的深川，甘于忍受在底层生活的清贫与困苦，隐居草庵，从草庵生活开始探索新的句风。其中，具有新风的“富家食肌肉，丈夫吃菜根，我贫”一句，以富家食肉、贫家吃菜根作对比，说明自己清贫志不移，在寒冷的早晨，独自啃鲑鱼干，也别有一番风味在心头。这一句写出了他人，也道出了自己的贫苦景况。芭蕉的俳句，还以贫穷渔家的清苦、耍猴汉的苦楚、可怜歌女的悲哀、路人的饥寒、贫僧的凄苦等为内容，开始孕育禅“闲寂”的审美意识，从中可以感受到芭蕉的新句风——蕉风——的胎动。
贞亨元年（1684）八月，芭蕉返乡拜谒母墓，手捧亡母遗下的白发时，悲伤至极，吟曰：“秋日双手捧白霜，热泪落下即消融”，从此开始了他的人生之旅，第一次游遍伊势、伊贺、大和、山城、近江、美浓、尾张各地，第二次踏遍近江、信浓、尾张、更科等地，第三次巡游了仙台、岩手、出羽、越后、大垣、近江、伊贺各地，小旅行则无计其数。芭蕉大小旅行，每到一地，举行句会，推行新的句风。芭蕉隐居草庵的人生体验和通过旅行对大自然的切身感受，成就了芭蕉，最终独创了新句风——蕉风。
《古池》
闲寂古池旁，
青蛙跃进池中央，
扑通一声响。
这首代表蕉风的《古池》，如果从表面来理解，古池、青蛙入水、水声三者似是单纯的物象罗列，不过如果从芭蕉的“俳眼”来审视，古池周围一片幽寂，水面的平和更平添了一种寂的氛围。但青蛙跃进池水中，发出扑通的响声，猝然打破了这一静谧的世界，读者就可以想象，水声过后，古池的水面和四周又恢复了宁静的瞬间，动与静达到完美结合，表面是无穷无尽无止境的静，内里却蕴含着一种大自然的生命律动和大自然的无穷奥秘，以及俳人内心的无比激情。
这说明芭蕉感受自然不是单纯地观察自然，而是切入自然物的“心”，将自我的感情也移入其中，以直接把握对象物生命的律动，直接感受自然万物内部生命的巨大张力。这样，自然与自我才能在更高层次上达到一体化，从而获得一种精神的愉悦，进入闲寂幽玄的幻境。正如其弟子各务支考所评述的：“在这一幽玄句里，（蕉翁）自己开眼了，而且更重要的是俳谐之道也开阔了。”这是一首冠绝古今的名句，也是芭蕉自以为最得意之作。据记载，芭蕉弥留之际，门人向他求索辞世绝句，他答曰：“《古池》句乃我风之滥觞，可以此作为辞世句也。”可见，《古池》的历史意义是非常重大的。
