愿真理、正义与青山不朽——司马迁祠及沿途

雨连着两天不断，从西安到三小时车程外的韩城，一路上雨线如麻。司马迁祠掩于山色之间，依坡而建，我们到达时积水已顺地势汇成大大小小的瀑布与湖泽。雨下得很细很密，却没有猖狂的飘逸，反而自上到下如铁幕，冲刷出一种凝重感。

我在墓园入口，目光向上探去，只够得到一条由未经雕琢的砖石堆出的径，淌着无尽的雨，在转角隐进苍翠的林子。太史公的衣冠和魂魄长眠于此，幽深静谧的山中啊，是个捧卷和著史的妙地。世俗诽谤被拒之园外，没有人因他难以回首的过去而讥他耻辱，愿他在一个一个轮回中获得安宁，涤净握发锥心之痛。——我如此想。

想起前几天刚学过《报任安书》，每次读时都几此落泪。

太史公孑然一身，担子却重得装满了忠诚、道义、使命、正气，糅合着太深太深的悲哀与万劫不复的耻辱。他为李陵辩护，不只为了这位国士求情，他的目的也是舒一舒汉武帝紧锁的眉，为主上尽忠，却没人理解他，反倒看遍了落井下石者的丑陋嘴脸！我的泪因激愤而流。谁受得了如此误解，哪个大丈夫咽得下这口气？！换做是我，受刑前一把抹了脖子，再也不见这晦暗的世界，何不快意！

可是司马迁选择接受腐刑。纵使长夜将至，他也不能放弃使命，他要传承父业，究天人之际，通古今之变，成一家之言！想象一位憔悴如细葱的史官，颤巍巍从褴褛的袖中伸出瘦笔，于枯败卷帙间留下摇曳的字迹……再次泪下，因他的执着。

他对任安倾诉，是真的、真的分秒难捱啊，每每感受到自己残损的躯体，心跳似乎也残了几声。他甚至不敢祭拜先人，怕玷污了家族……我曾在预习阶段研究过他此时出现了什么心理疾病，文章中的种种迹象让我列出一条又一条可能诊断：创伤性应激障碍（PTSD）、焦虑性神经症、补偿性心理防御机制……我终于伏倒在冰冷的现代心理学术语中，泪流不止：太史公啊太史公，任后世怎样评说，也填不平你身心的巨大创口！你的庇护所只有你的事业，可这对你来说貌似足够了，握着笔晦暗之中。伟大而坚韧，难以言表。

今天，走入墓园，雨善解人意地替我为太史公抛洒哀恸和敬意。

攀上乱石嶙峋的山坡，继续沿陡缓不定的窄阶上山。经过一块牌匾，书有大字“高山仰止”，望了望四周才发现我已站在岭上，左右是毯般的针叶阔叶交杂的林，浊水遍布的石道像通往一座宝龛。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。——山可至，祠可至，冢可至；太史公灵魂的高度，可心向往之。

跨过山路上最后一道牌匾，司马迁祠坐落在正上方。四十级台阶，与方才的路况相比切割得方正极了，尽显庄严，一如我庄严的心境。我特意把脚步放慢，湿透了的鞋袜恭恭敬敬吻过每一阶，步步诚意；仿佛看到太史公端坐云端，双目微阖，神态安详……

祭仪过后，绕墓三周。

雨点稀稀落落凉在头顶和鼻尖，眼底一阵暖流外涌。太史公的衣冠和魂魄长眠于此，幽深静谧的山中啊，是个捧卷和著史的妙地。世俗诽谤被拒之园外，没有人因他难以回首的过去而讥他耻辱，愿他在一代一代轮回中获得安宁，涤净握发锥心之痛。

而他在真理中寻得正义，一定已获得安宁，修成圆满。他的真理与正义将与山峦万古长青。

惟愿我辈之真理及正义，亦能与青山同在不朽。

怎么说呢，我真的是特别敬佩司马迁，上文所言流泪之事，无一虚构。一个人要有多坚强，信念有多浓烈，才能熬得过如此生活……

简单说一下沿途，这是相对轻松的话题。

选修课老师分配给我的游学特别任务是观察自然景观/地貌/植被等，今天这一路上恰好有地形变化，特地记录。西安属于渭河平原，经查阅资料得知，它是断层陷落区即地堑构造，后经渭河及其支流泾河、洛河等冲积而成，属于冲积平原。而我在路上发现逐渐有山坡隆起，海拔不高，较连绵，形状柔和，有植被覆盖（具体什么植被有雨雾看不太清），考虑是黄土高原上的黄土梁、黄土塬、黄土峁，但不排除褶皱构造；道路由平直变为弯曲，并有盘山公路的趋势，猜测进入不同地形区。查阅资料得知，韩城地形区分为黄龙山地和丘陵沟壑区，于是我认为我们今天的沿途风光是丘陵沟壑景观。韩城市位于黄土高原，但据我所见，并不贫瘠。

路过渭河，看到曲流，凹岸侵蚀凸岸堆积。

到达司马迁祠后，我初步判断周边地质构造为褶皱和断层并存，但后来判断被粗略推翻，因为我发现了裸露的黄土塬截面，厚度约超过十米，几乎垂直于地面，上部有弯曲生长的树，大概是阔叶落叶乔木？（看不太清）这么陡很容易发生流水侵蚀，但纹理看不清无法深入调查。沿途除了铺路的砖石，没有发现大块岩石。

另：今日第二次达成成就：一天发两篇游学日志～（第一次是在河南游学）

最后:看着古城墙 写了个小段 在此分享

雨连天，磨钝时间凌厉的边缘。

雾锁古都，历史与现世的界限消隐，纷飞雨水不知是哪一朝封存的冷露。

城墙上幡动瑟瑟，似招魂。愿那些被岁月冲散的尘烟皆能安居。

西安市真美好……长安城真美好……忆起六个月前在河南洛阳，也是同样的雨同样的美好……