一行禅师, 越南人，当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一,以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。曾获诺贝尔和平奖提名。《正念的奇迹》是他写给朋友的一封长信，里面详实的介绍了正念的力量和植入正念的方法。
《正念的奇迹》这本书用很大的篇幅介绍呼吸，这是我 第一次认识到人的呼吸方式与他 周遭世界存在着这么紧密关联。呼吸是连接生命和意识的桥梁，只有对这普通的一呼一吸保持高度的觉知才能保持正念，从而身心合一。不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸作工具，重新看好自己的 心。
先讲一个关于呼吸的故事
某天傍晚，一行禅师正在美国一座基督教堂发表演讲。像往常一样，他强调美国人必须停止在越南的轰炸和杀戮。轮到听众提问时，一名大个子男人站起来，语气尖刻地嘲讽到：“一行先生！如果你这么关心你的同胞，你为什么在这里呢？如果你这么关心那些受伤的人，你怎么不花时间和他们在一起？
刹那间，愤怒填满整个屋子，快要令人窒息。四周一片沉默。这时，一行禅师轻轻地开口说话了，沉着镇定，对那个刚刚还在责难他的男子怀着他个人真切的关怀。他的话如同浇灭大火的甘霖。他说：“如果你希望树木成长，给叶子浇水是起不了作用的，你必须灌溉树根，这场战争的大部分根源在这里，在你的国家。我要帮助那些被轰炸的人，尽力保护他们不再受苦，我必须在这里。”屋子里的气氛发生了变化。一行禅师的回应让我们体验了另一种可能：用慈爱克服瞋恨的可能，打破人类历史上似乎永无止境的暴力连锁反应的可能。
可是一行禅师做完回应后，对主席低声说了些什么，然后快步走了出去。那一夜天清气爽。一行禅师站在教堂停车场旁边的人行道上。他就快喘不过气来——像是一个潜入深水，很久没有浮出水面换气的人。几分钟过后，一行禅师解释说，那名男子的话让人烦乱极了。他也想以愤怒反击，所以必须尽可能缓缓地深吸一口气，好让自己冷静宽容地做出回应。但是那一口气太缓太深了。
其实现实生活中关于呼吸的例子很多，每次在医院做检查时，医生都会告诉患者深呼吸，放松自己，从而缓解因为检查带来的不适。
每次激烈的比赛即将开始时，教练也会告诉参赛者深呼吸，放松自己的身体，以最好的状态迎接比赛。
许多心理学家给失眠患者的建议就是躺下后数自己的呼吸，就像大家都在用的数绵羊的方法，很多时候随着羊群的飘过，自己也就安然入睡了。
一行禅师用调整呼吸的方式战胜了愤怒，过后像一个溺水者一样大口呼吸，熟练应用呼吸的频率和深度可以化解自身与周遭环境的各种矛盾，使得自己能够安然度过矛盾尖锐期。这简单的一呼一吸即给我们带来了生命，也带来了升华。
介绍几种觉知呼吸的方法
1.测量呼吸。在每一次呼气和吸气的时候摒弃所有的杂念，心中默念“呼”和“吸”，或者伴随着每一次呼气和吸气数数字，并且去觉知每一次呼吸时肺部和胃部的起伏变化，在走路的时候也可以用每一次迈步来代替数数，或者静静的听着钟表的滴答声来测量呼吸。在清晨的树林里，闭上眼睛，深深的吸入一口气，感知清凉新鲜的空气一路顺到肺里，然后再轻轻的将肺里的空气推出，再次吸入......并且深深的陷入其中，感受呼吸的奇迹。
2.尽量的延长呼吸。每一次吸气都按节奏数数字，或者是默念一句简短的话语，例如自己的名字，或者是我-很-幸-福。每一系呼气的时候也同样默念。然后逐渐的延长呼吸的频率，例如之前每次吸气数两个数字，可以逐渐延长至三个数字，或者之前每次呼气迈出一步，可以逐渐迈出两步。疲劳是人身体最直接有效的信号，如果感到累了就马上停止，只要保持刻意的联系，奇迹就会出现，不要只争一朝一夕。
3.使呼吸变得平静绵长。经过一段时间测量和延长呼吸的练习后，随着对呼吸的觉知更加深刻，使得呼吸渐渐缓和下来，直到每次呼吸都变得平静、和缓且绵长。在深细无声的呼吸中，觉知自己所有的起心动念。
你的呼吸应当是轻柔的、和缓的、顺畅的，像流过沙土的小溪一般。你的呼吸应该非常宁静，静得连坐在你身边的人也听不见。你的呼吸应当温和地流动，一如河流，也如水蛇游走水中，而不是像一行行崎岖不平的山脉或是马儿的飞奔疾驰。
轻轻地深吸一口气，觉知到你正在深呼吸这一事实。觉知呼吸是觉知自身状态的首要，在佛教寺院里，每个人都要学习以呼吸为法，止住心念的散乱，以此修持定力。当一个普通人有觉知地呼吸时，他就已经开悟了。为了维持长时间的正念，我们必须不间断地观照自己的呼吸。
