水舞传承，生生不息。洪水过后，阿渝的名字传遍了方圆百里。有父母带着孩子来求她教水舞，阿渝从不拒绝，只是在教之前，会先让他们去溪边待上三个月，“不是学动作，是学听水的声音”。
她教的第一个孩子叫小石头，是个调皮的男孩，起初总想着用水舞玩水仗，被阿渝罚着在溪边看水。
三个月后，小石头回来，说：“阿渝姐姐，我好像听到水在说话，它说它不想被欺负。”
阿渝笑了，这才开始教他动作。柳先生每年都会来青溪镇住上一段时间，有时和阿渝一起在溪边吹奏，看水流随着乐声和舞姿变幻；有时给孩子们讲镜湖的故事，说那里的水舞能引来鱼群，能净化湖水。
有人问阿渝：“水舞这么厉害，会不会有一天被坏人学去害人？”阿渝指着溪水：“水本身没有好坏，就像水舞。心善的人学了，会用来守护；心恶的人学了，水也不会听他的。”
很多年后，阿渝成了白发苍苍的老人，小石头也长成了健壮的青年，接过了教水舞的担子。
青溪镇的溪水依旧流淌，每天清晨，溪边都会传来悠扬的笛声，伴随着轻盈的舞姿，水流在晨光中跳跃、盘旋，像一场永远不会落幕的演出。
有外地来的旅人看到这一幕，不解地问：“这是什么舞？”正在溪边洗衣服的老妇人笑着说：“这是水舞啊。不是人在跳舞，是水在跳，人只是陪着它罢了。”
旅人望着溪水中舞者的倒影，突然明白：所谓水舞，从来不是人对水的驾驭，而是人与水的对话，是生命与自然的共鸣。就像那溪水，无论遇到山石还是平原，总会找到属于自己的路，温柔地流淌，生生不息。而水舞的传承，传的也不是技巧，而是那份对自然的敬畏，对生命的温柔。
阳光洒在溪面上，水流闪烁着，仿佛在应和着这份传承，一路向前，奔向远方。溪光永续，传承的低语与远方的召唤。
溪畔的晨课与陌生的脚印。青溪镇的溪水在晨光中舒展腰身，像一条被阳光镀了金的绸带，绕过镇子东头的老磨盘，缓缓流向远方。
阿砚蹲在溪边的青石上，手里握着一根光滑的竹管，正小心翼翼地将溪水分成细密的支流，引向岸边新栽的几株垂柳。
这是他跟着师父阿渝学“水引”的第三个年头。所谓水引，不是什么玄妙的法术，只是顺着水流的性子，用竹管、石块引导它去往需要的地方——灌溉菜园、浸润新苗，或是在暴雨时引向洼地，免得淹了镇上的石桥。
“力道再匀些，”阿渝坐在不远处的老槐树下，手里编着竹篮，声音像溪水一样温和，“你看这溪水，遇到石头从不会硬闯，总是绕着弯儿走，可最终还是能奔向大河。水引的道理，就在这里。”
阿砚点点头，调整了竹管的角度。水流顺着竹管的弧度，温柔地淌进垂柳的根部，泥土吸饱了水，发出细微的“滋滋”声。
他今年十六岁，三年前被逃难的父母遗弃在青溪镇口，是阿渝把他捡了回来，教他认水性、学水引，也教他“水知道答案”——你对它善，它便滋养你；你对它恶，它便反噬你。
晨课过半时，阿砚突然发现溪边的泥地上多了一行陌生的脚印。脚印很大，带着长途跋涉的疲惫，从上游的方向来，一直延伸到镇子西头的晒谷场。
更奇怪的是，脚印旁的草叶上沾着一些暗红色的粉末，凑近一闻，有股淡淡的铁锈味。
“师父，你看这个。”阿砚捏起一点粉末，跑向阿渝。阿渝放下竹篮，指尖捻起粉末轻轻搓动，眉头微微蹙起：“是铁砂。看这脚印的深浅，来人带着很重的东西，而且走得很急。”
她抬头望向溪水上游的方向——那里是连绵的青山，山外有座铁矿场，据说近几年被一个外地来的矿主占了，开采得厉害，连山下的河水都变了颜色。
