九二：咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
九二：对人民实行德育教育，吉祥，没有什么不利的
《象传》说：“对人民实行德育教育，吉祥，没有什么不利”，这是因为民众尚未顺从天命，还需要进一步的教育。
※启示 这一爻告诉我们，因为人们还不能洞察天的运行规律，按规律办事，所以我们要对人们进一步推行德育教育。
这一爻是临卦的主爻——两个“咸临”里，初九是起步，九二才是真正把“咸临”做到位的那一爻。同样是用感化的方式去治理，为什么到了九二，就从“贞吉”升级成了“吉无不利”？差别就在“中”和“应”字上。下面拆开看。
一、同样是“咸临”，九二为什么更厉害
初九和九二都叫“咸临”，但分量完全不一样。可以从三个维度对比：
1.阳气的盛衰不同
初九是第一个阳爻，阳气刚开始生长，力量还弱——就像初春的太阳，暖是暖，但还不热。
九二是第二个阳爻，阳气更盛、生命力更强——已经到了仲春，万物都开始蓬勃生长。
临卦的核心是“刚浸而长“——阳刚之气渐渐生长。初九是“浸”的起点，九二是“长”的关键节点。阳气越盛，感化的力量就越强。
2.位置的格局不同。
初九在最底下，“位卑言轻”——你再有道理，位置低，影响力就有限。九二在下卦中位，得中——不偏不倚、恰到好处，说话做事都有分量。“中”在《周易》里是个极重要的概念。得中爻，哪怕不当位，也比当位不得中的爻更有力量。初九是当位（阳爻居阳位）但不得中；九二是不当位（阳居阴位）但得中——得中比位置更重要。
3.上下的呼应不同
初九只有六四一个正应——上面有人呼应，但下面没根基。
九二的处境就完全不一样了：下面有初九托着——同是阳爻，并肩作战，有后盾；上面有六五应着——阴阳正应，君主信任、上面支持；紧接着下一爻是六三阴爻——阴遇阳，顺畅无阻。因此“无论是应时应位还是应势，都恰逢其时，当然是只有吉不会有不好的信息了。
二、“吉无不利”：两个层面的好
“吉”：已经发生的事，都是吉祥的——过去做得很好，结果很好；“无不利”：将要做的事，没有不顺利的——未来干什么都行，怎么干都顺；一个是“过去时”，一个是“将来时”；一个是“结果好”，一个是“过程顺”。两个加起来，就是全方位的好——回顾过去很圆满，展望未来很光明。为什么能这么好？因为九二具备了三个条件：有实力（阳气盛）；有方法（咸临——感化）；有格局（得中——分寸感好）；有支持（上下呼应）；
实力、方法、格局、支持，四个都齐了，自然“吉无不利”。
三、《象传》的“未顺命也”：最容易被误解的一句话
《象传》说：“咸临，吉无不利，未顺命也。”这句话历来争议很大。“未顺命"——没有顺从天命？那为什么还“吉无不利"?这不是矛盾吗？其实不矛盾。“未顺命”的“命”，不是“天命”的命，是上面的命令、君上的命令。而九二这么顺，不是因为上面让它这么做、不是在讨好上面、不是在顺从命令。它是顺着自己的道、顺着事物的规律在做。
它用感化的方式（咸临），不是因为六五喜欢被感化，而是因为感化本身就是对的；它走中道（得中），不是因为六五喜欢中庸，而是因为中道本身就是对的。所以"未顺命"不是贬义，是褒义——它不是被动的顺从上面的意志，而是主动的顺应大道。正因为它顺的是道不是人，所以才能“吉无不利”——不是某个人说你好，是规律本身让你好。
一句话总结九二：感化式领导做到极致，就是全方位的顺利——有实力、有格局、有支持，顺着事物的规律走，而不是顺着上面的意志走，所以干什么都成。但越是顺利，越要持盈若虚，别被大好局面冲昏了头。
