这一回从一块女娲补天剩余的一块石头讲起，女娲补天的石头必非凡品，乃五色石，欧丽娟分析说这其实是玉石。三万六千五百零一块石头独剩了这一块石头无用处，恰恰体现了此石畸零无所依。
石头日久通灵，听闻两个僧道讲尘世荣华富贵，动了凡心也要下凡。它自称“质虽粗蠢，性却稍通”，这和我印象中的贾宝玉倒是有相似之处。但僧道却劝说人间繁华转瞬即逝，不如不去，却拗不过这顽石，最后将石头化作一块通灵宝玉，携下凡尘。日后，石头历劫归来，将它在人间经历的全刻在石身上，被路过的空空道人看见抄录传世，才有了如今这传世神作。
故事一开始讲姑苏城中有个甄士隐，小憩时梦见一僧一道正谈论绛珠仙子和神瑛侍者的一段羁绊，想带着石头去经历经历。就算没读过红楼梦原著，从小到大耳濡目染也清楚这绛珠仙子下凡后化身林黛玉，神瑛侍者化身贾宝玉。林黛玉用眼泪还贾宝玉前世的灌溉之恩。太虚幻境入口处有一联：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
我想这便是为何甄士隐能梦见着一番景象的原因吧。甄士隐，谐音真事隐，你道是真是假？
甄士隐醒后梦中内容忘了大半，抱着女儿出去玩，遇到了梦中的僧道，说他抱着的英莲是个有命无运、累及爹娘之物，要带走。甄士隐没当回事，和尚便笑说一偈，道出英莲日后悲苦结局。
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
“菱花”即英莲以后的名字，香菱；“雪”指薛家。这句隐喻英莲日后被薛家人抢占做妾，夏生菱花遇到冬雪，其下场不言而喻。之后元宵节，英莲果然走丢，之后甄士隐家住的那条街失火全烧没了，一切皆命数，僧道一语成谶。甄士隐经此一遭，寄人篱下，贫病交攻，像快死的人。有一天他遇到了个跛足道人，听了《好了歌》后，注解一番，彻底彻悟，跟着跛足道人走了。
甄士隐有个朋友叫贾雨村，得甄士隐帮助去参加春闱，第一回结尾处应是贾雨村高中回来要答谢甄士隐的。
其实第一回就已经将全文基调定下了，令我想起张岱在《陶庵梦忆》中的自序，人世间经历的都不过是一场梦。《红楼梦》一定是个悲剧色彩浓郁的小说，曹雪芹真的很厉害，每个字、每句话可能都有他的意图，并不像我们现在读的网络小说一样随便。
“那红尘中有却些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
其实我有个疑问，中国小说中带有谶语式的命名是不是源自《红楼梦》？《少年阴阳师》中也有“名字即最短的咒语”这样的话。第一回中我们就看见了甄士隐（真事隐）、十里街（势力街）、仁清巷（人情巷）等，且贾雨村的姓也与甄士隐的姓互为真假谐音，这些小细节找起来真是太有意思了。像玩游戏找隐藏道具或剧情一样。
读《红楼梦》是一件很累的事情，可一旦读进去了，就会爱不释手。
