心好命就真的好吗？
这个问题肯定有很多人会认为不一定，因为“好人不长命，坏人活千年”嘛！
就像介子推那么好，那么无私，为了给主人重耳续命，不惜割下自己大腿的肉煮汤给重耳喝，最后却被活活烧死在了首阳山中。
而且放火的命令，还是重耳下的。
介子推冤不冤？
看了介子推的经历，我们自然会想当一个好人有什么用？
当一个那么好的人，最后还不是被人恩将仇报？
但是好人与好人真的也有很大的不同，像百里奚，那也是千古留名的贤者，也是一个如假包换的好人。
他在虞国侍奉虞君的时候，他和宫之奇一起去劝谏虞君不要接受晋献公请求借道的事情，宫之奇说了晋国来虞国借道可能带来的危害，但是虞君根本听不进去。
宫之奇还想劝谏，被百里奚拉着袖子阻止了。
后来虞国果然因为借道给晋国，被晋国趁势灭亡了。
百里奚为什么自己不仅不劝谏，还阻止了宫之奇再次劝谏，不就是因为百里奚了解虞君的性格，知道那是个昏庸的人，根本听不进去劝谏，再强行劝谏，反而可能会为自己带来灾祸。
所以百里奚劝阻了宫之奇，让宫之奇能够有机会带着全族人在还没有亡国的时候，就远迁他国，避开了战争的祸乱。
而百里奚后来也另投明主，做了秦国的相国。
齐国的晏婴也是一个好人，用自己的俸禄养活了全族七十多口人，深受百姓的爱戴，连权臣几次想杀掉晏婴，都顾忌到百姓的反对，而不敢对晏婴下手。
从这三个好人的故事里，有没有发现同样是好人，但是结局也会不同。
而这不同之处是不是百里奚和晏婴更会审时度势？
介子推虽然也是一个好人，但是他的忠心就是现在人很不喜欢的那种愚忠，他不看对象是不是值得他倾心付出，只是一味地付出。
付出以后，他看到周围那么多醉心于权力，而完全没有风骨的人，他又感到跟自己格格不入。
于是，一声不响，就远走他乡。
所以他为君主付出了天大的恩情，却不给君主回报的机会，让别人误以为君主是不知道知恩图报的人。
结果这个天大的恩情，最后可能变成了君主心里的一根刺。
所以介子推不死，谁死呢？
不该付出的时候，付出到极致，到了该得到回报的时候，又不大大方方的领受。
这都不是真正符合道义的做法。
就像孔子骂曾子，“你爸太生气打你的时候，你要知道跑啊！不跑，万一你爸盛怒之下把你失手打死了，你也冤枉死，也会害你爸背上恶名。”
所以人难道不懂得反抗，不知道拒绝，只是一味地付出，就是一个好人吗？
其实分析了这么多，我只是想说明当一个真正的好人真的很难很难，那需要很多的智慧，也需要有很强的分辨能力，才能做一个如假包换的好人。
就像百里奚和晏婴一样，知道如何取舍，知道如何分辨是非曲直，还要有一颗坚定、勇敢，不屈不挠的心，那么就一定会有好的成就和好的命运。
既然当一个好人那么复杂，那么为何会有“心好命就好”这句话流传下来呢？
我想这是因为生命都喜欢能来利益自己的，不仅仅是人，连花草树木和小动物都同样如此。
当一个人能够常常做利他的事情的时候，也会得到很多的回报。
就像一些能量和能力都很大的人，我们平时只是看到那些人好像做了很大的事业，看着很了不起，很羡慕别人的那种能力和本事。
但如果仔细分析就会发现，所有的能力和本事对应的都是人，本事大的人会改变很多人的命运，本事越大，所能改变的人命运越多。
所以有的人事情越做越大，能做的事越来越多。
但是有的人却把大事情做成小事情，最后还能做成没事情。
这其中的原因是什么？
说白了就是有的人很善于与他人共利，事情做得越多，跟他一起的人所能得到的利益也越多越大，那么自然支持他的人就越多，事业也就进入了良性循环。
反过来有的人就把自己的私利看的比什么都重，事干的不少，跟着的人却无利可图，久而久之，谁还愿意再支持这个人呢？
所以一个人再有能力和本事，但是却没有人支持，还能成什么事呢？
这两种人，哪一种人的心更好，哪一种人的命更好？
是不是就一目了然了。
心好命就好，富贵直到老。
这句话就是致富的秘诀。
