题 记
7年前的那个夏天，我从爱问共享资料下载了张五常先生的《经济解释》，但是当时对经济不甚感兴趣的我实在读不出这本书的好，后来什么时候把这本书删除都没印象了，去年博学的nino看了张五常先生的很多演讲，对张老师的崇拜有如滔滔江水连绵不绝，为了更深入了解张老师的见解，她开始阅读《经济解释》。虽然深知他是当代中国最伟大的经济学家之一，但我还是没有找到要读他文章的理由，直到我听了薛兆丰老师的《北大经济学课》，薛老师在课上无数次提到张五常先生的睿智及观点。
前两天看陈志武老师的《非理性亢奋》和《中国人为什么勤劳而不富有》，各读到一半，书中也是多次提及张五常的观点，这让我很想知道《经济解释》到底说了什么。打开《经济解释》一看才发现，这本集逻辑性、可读性、知识性于一体的好书让我爱不释手，他如此深刻的哲学思辨给我带来了熟悉感，他的每一句话仿佛都把我拉回到罗志田老师的课堂，让我重新体会哲学思辨带来的快乐。就我个人而言，罗志田老师是我认识的逻辑思辨最深刻的老师，他带我扣响逻辑思考的大门。
张五常的观点：
一、科学的方法
何为科学的方法？
首先，科学研究是探究现象背后的规律，大千世界千奇百怪，一定是有规律可寻的。但是不能以事情发生的先后顺序来作为现象的解释，比如说“先有云，后有雨”，不能以“雨的因是云”来解释，“有云”也只是一种现象，现象不能解释现象，为什么？1）事实的规律不能不言自明，自我解释。2）在不同的情况下，规律的表现方式可能会改变，用现象解释现象导致解释力的普遍性不够。
在陈志武老师的《非理性亢奋》书中探讨马云、盖茨富可敌国与普通民众的收入鸿沟的原因，陈老师说“剥削论”和“他们拿大头，我们拿小头的小头”的说法只停留在事实陈述上，重说一遍数据没有意义。
其次，避免特殊理论与套套逻辑，什么意思？特殊理论即是应用范围非常窄的理论，不能一般化，用处少，所以要尽量避免。套套逻辑是那些永远不会错的理论，张老师举的例子是“四足动物有四只脚”，这就是最典型的套套理论，内容空洞，毫无解释力。这样的理论在经济学及各门学科上都很多，而且往往绕着弯的讲，并非一目了然，人很容易被迷惑。但是因为套套理论具有很强的一般性，如果对其加以约束，可能其解释力非常强，给我们带来看世界的新角度。
第三，重中之重，可以被事实推翻，薛老师将这句话解释成“可以证伪。”他强调科学不是求对，也不是求错，科学所求的事“可能被事实推翻。”“太阳从西方升起”这就是可以被事实推翻的理论，为什么，因为可以验证。
有很多理论不能被事实推翻，薛老师在《北大经济学课》中举了弗洛伊德“自我、本我、超我”的理论，这个理论就是没法被推翻的。一个受挫严重的人跳楼了，可以解释成这个人的“自我打败了超我”，没跳楼那就是“超我打败了自我”，这是没办法证伪的理论。（但熊师傅说，弗洛伊德是个脑洞家，他的很多主张只是为我们提供思考问题的全新角度，我深以为然。）
“今天可以被事实推翻而没有被推翻的理论，明天可能晚节不保——这是科学进步的过程。”之前听罗胖讲牛顿经典力学被量子力学推翻，我有种深深的遗憾和某种莫名“丢脸”的感觉，总有种曾经伟大如斯但今朝还是被人抛弃的尴尬，但这恰恰是科学进步的过程。这句话也让我想到笑来老师说的“Be Better Type”的人也应该是这样想的吧，如果明天证明了今天自己的不成熟，那不就正好说明自己的进步嘛。
第四，避免“模糊不清与互相矛盾”，很多理论或分析模糊不清，不可能清楚地错，所以不可能清楚地被事实推翻。可以证伪的理论的先决条件是理论本身要清楚地显示有错的可能。马克思的《资本论》里的剩余价值究竟是什么？利息？利润？租值？马克思说“剩余价值”是资本家付出工资后所余下来的，但其他生产成本还没有被全部减除，又怎么能说是剥削工人之所得呢？
