晨读笔记（2019.05.07）
第一
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然鼻尖儿就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事儿当时连京都都传遍了。然而这绝不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。说实在的，内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。
——芥川龙之介《鼻子》
半井简评：用细节来显示这奇怪的鼻子的实际存在，给人以荒诞的真实感。
第二
湖州乌城县前有庙，神号“烈杰太子”。相传：元末时，有勇少年纠乡兵起义，与张士诚将战死。世人哀之，为立庙。号“烈杰”者，以及勇烈而能为豪杰之意也。
乾隆四十二年，邑人陈某烧香庙中，染邪自缢。其兄名正中者，刚正士也。以为庙乃神灵所栖，不应居鬼祟，往询。庙祝云：“今岁来进香者，先有二人缢死矣。”正中大怒，率家僮各持锄械入庙，毁其神像。众乡人大骇，嘈嘈然以为得罪神明，将为邻里祸，遂投牒县中，控正中狂悖。正中具诉原委，且云：“'烈杰太子'四字，不见史传，又不见志书，明系与五通神鬼相同，非正神也。今正中已将神像拆毁，致犯乡邻怒，情愿出资将庙修好，另立关圣神像，为乡邻祈福。”县令某嘉其词正，批准允行，销案。如是者两月，庙颇平安。
忽孙姓家一女，年已将笄，染患邪病，目斜眉竖，自称烈杰太子，“被恶人拆去神像，栖身无所，须与我酒食”等语。其家进奉稍迟，则此女自批其颊，哀号痛苦。女父往正中家咎之。正中大怒，持桃枝径往女家，大呼而入，曰：冤有头，债有主，毁汝像者我也！我在此，汝不报仇，而欺人家小儿女，索诈酒食，何烈何节！直是无耻小人，敢不速走！”女作惊惧声曰：“红脸恶人又来矣！我去！我去！”女登时苏醒。其父乃留正中住宿其家，女遂平安。正中偶然外出，鬼祟如故。于是正中与其父谋，择里中年少者嫁之。自此怪绝，而病亦愈。
——袁枚《子不语·烈杰太子》
半井简评：一，毁邪神像立关圣庙是清朝官方行为或官方鼓励行为，颇疑此文所记即立关圣之借口，且此神为元末起义勇士，其祭祀之盛当在明朝，至清朝岂有再祭之理？二，五通又称五圣，历来有祭拜，宋曾以之为财神，明清时为淫鬼邪神，江南颇盛其祭。祭非为祈福，而为免灾，后逐渐为官方禁绝。《聊斋》有五通篇。
第三
她在回北京的时候，发现了假李逵的家庭真相。假李逵的老k是个蹬平板三轮的老胡同串子，那件海军装是假李逵他哥的。他哥原来当海军，假李逵来插队，他哥就送了弟弟这么件兵服。可是我们全体知识青年都被假李逵伪造的家庭神话唬住了，直到徐莎莎在北京找假李逵玩时偶然发现了一切。徐莎莎是个正牌儿的三八式将门子弟，所以她一发现李小葵这么个臭胡同串子、这么个臭蹬三轮儿的土鳖居然敢蒙我们，而且居然敢以少将之子的身份调戏她，就特别觉得气不过。徐莎莎只要见着假李逵就翻这本账；而假李逵一听见这个就蔫了，好像现在已经轮到徐莎莎天天调戏李小葵了。
——张承志《金牧场》
半井简评：离开了熟人环境，假造的身份会给人带来安全感，更可以带来危机四伏的“尊严”。
第四
读图
这所私立学校在立夏之日火了。
关键词：高考移民；私立学校；教育公平。
半井简评：
教育公平只能是相对的，如同世间一切所谓公平一样。要查这所学校有无高考移民实际上太简单了，去把相关学生乘坐飞机或高铁等交通工具的凭证找到就可以勾画出这几个学生的“移民路线图”——只是查出来又当如何？
把在此类事件中获利各方做一个拼图就好了，有获利就意味着有被损利者。
利益其实是所谓公平背后的潜台词。
