《道德经·第五章》中说：“多言数穷，不如守中。”
意思是，如果一个人话太多太满，就容易把自己逼向窘境，与其如此，还不如保持沉默，坚守内心的宁静。
现实中很多人看不破，认为能说会道是本事，殊不知，祸从口出。
真正聪明的人，都懂得“贵人语迟，智者语缓”的道理，克制自己，稳住心态，人生才能过得游刃有余。
多言多败，言多必失
《易经》中说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
有福的人话少，急躁的人话多，而话多，说出蠢话的可能性越大。口无遮拦，就容易伤人又伤己。
公元 384 年，前秦在淝水之战大败后，宗室苻郎投降东晋，辗转来到江南建康。东晋朝臣王素之平时就喜欢管闲事，因为没有到过北方，见了苻郎便像抓住了 “活字典”，经常缠着他打探中原的风土人情，问起来没完没了，让寄人篱下的苻郎不胜其烦。
一日午后，王素之又拉着苻郎问了近一个时辰，末了忽然凑上前问：“苻常侍，中原的奴婢售价多少？我家正缺人，若便宜便托人买一个。”
苻郎早已厌烦，闻言淡淡一笑：“中原奴婢价格分两种 ，话少的十万钱，话多的只值一千钱。”
王素之听出弦外之音，顿时面红耳赤，悻悻而去。
像这种多言惹人厌，自讨没趣的还算较少的伤害，更大的伤害则是”躁则失君。”
三国的杨修少华横溢，却因多言，说出“鸡肋”口令暗含深义，被曹操砍头，享年34岁。
西汉的晁错上《削藩策》，本是利国之举，却因“口无遮拦”惹祸上身，七国以“清君侧”为名造反，景帝只好借他人头平众怒。：
这些名人“皆死于话多。”，实为可惜。
苏轼评点此事时感叹道：“立天下之大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志，更要懂得‘慎言’二字。”
舌头虽软，却是斩身刀，伤人伤己；言语无形，却是离弦箭，万劫难收。
一个人只有少言多思，才能取得更大的成就。
善者不辩，慎言修身
《道德经》第六十三章说：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
真正重要的事，往往在细微处见真章。而那些整天嘴上嚷嚷着“我要改变世界”的人，恐怕连自己多嘴的毛病都管不住。
曾国藩年轻时也有多嘴的毛病，而且还言语刻薄，得罪了不少人。后来历经官场沉浮，渐渐醒悟，反省改进，为此写下家训：“话不可随口，事不可随心。”
晚年更是总结到：“终身让人道，曾不失寸步；终身祝人善，曾不损尺帛。”从“多言”到“慎言”，是他修身的关键一步。
多嘴这个病，也是有药治的。可以试试苏格拉底的"三重过滤"：
有人在苏格拉底跟前说一个朋友的闲话，苏格拉底问他："你确定你要说的话完全真实吗？它是有益的吗？它是必要的吗？"
那人想了想，自己无法全部肯定，苏格拉底告诉他说："如果它不真实、无益又不必要，为什么要说它呢？"
我们在说话时，也想想这三个问题，多嘴的毛病就会慢慢好了。
真正的力量，生于静默，长于克制
祝福你我，今后余生，福生无量，常安少言。
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