“宝光寺的两副楹联：
世外人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
试问世间人，有几个知道饭是米煮？
请看座上佛，亦不过认得田自心来。”
今日读以上宝光寺两副楹联，有几点小感悟如下：
1、“非法法也”。
法，就是法律、法规，各种规章制度，以及宗教律法等等，人所制定出来的种种限制人身心自由的各种约束与限制。
其实我们细细分析，无论是哪种“法”，无论你认为是好的，还是坏的，都是为了约束人的言行举止，让人们达到他所规定的要求，其根本目的和落脚点，是让人们自觉履行，形成一种习惯。
“法”不是目的，只是一种手段，真正的法是“习惯”，从内心生发出的一种自觉性，无关外部的种种压力与限制。这才是法的制定者们，所追求的目标。
2、“了犹未了”。
我们先来谈一下“了”。了就是了结，完结，认为这件事已经结束了。
其实，只要你认为的，还在想着的事情，既使形式上已经结束了，但在你的内心深处乃然没有结束。而且在某种情况之下，还是你内心最深的痛。
形式的结束，并非结束。口头说出来的了结，也不是真正的了结。真正的结束，是心无挂碍，在你的心里已经根本不存在这件事了，随着形式的结束，也早已化为乌有，心中已无任何痕迹。
“了”是内心和外在俱“了”，只要这件事还装在你的心里，就是没有真正的“了”。
所谓“了犹未了”，又何妨不了了之。其实根本就没有“了”。
3、“饭是米煮”与“田自心来”。
“饭是米煮”与“田自心来”，是最简单的道理，几乎人人知道。但是知道不等于理解，理解了，也一定理解的那么深刻，既使理解深刻，其延伸出来的智慧，你又是否知晓？
世间一切事，在世人看来，都是实实在在的存在，犹如“饭是米煮”如此简单。但世人费尽周折，学习研究，也不过是研究如此简单的道理罢了。佛法有八万四千法门，佛陀一生传经布道，也不过谈了“田自心来”这一件事。
事，无非两种，一种是心外事，一种是心内的事。心外事如同“饭是米煮”，心内事则是“田自心来”。所有的修行，无非就是修这两件事。但就这两件事，你永远也修不完，修不尽。
