王羲之，少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。
一天，王羲之一次与朋友一起去一游亭饮酒作诗来取乐，随即继兴写下《兰亭序》，虽中有错字，不是很工整，字也大小不一，但字的潇洒飘逸却是后人无法超越的，实乃佳作，就连王羲之本人也叹为观止，不敢相信，所以《兰亭序》才会享誉如此盛名。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之书换白鹅的故事。
过去做生意的店家一般是有招牌的,总要将自家的店号起个吉利的名字,例如什么“广源记”啦,“茂源记”啦,“康泰记”啦,等等,名目繁多.单说有一家商店生意不错,扩大了门面,增添了货物,招牌也想换个新的.可别小看这招牌,它对生意的好坏还挺有影响呐.因此,招牌一般是用好的木板做的.凑巧,有人给找来了一块曾经用来祭神的木板,木板上写满了祭祝的文字.开始,人们并不在意,商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去,好写新的内容,哪知擦洗了半夭,木板上的毛笔字不仅没有擦掉,反而更清晰了.洗不掉,就刨,木板刨了一层,笔迹依稀可见;木板刨了两层,笔迹还能看见.人们惊讶了:这是谁写的字,这样深刻有力,一位懂得书法的老先生来了一看,立即惊叹得叫起来.看着他一个劲地拍案叫绝的样子,在场的人都很奇怪,纷纷围拢来看.老先生说:“这是大书法家王羲之的笔迹啊!这字如此深刻有力,真是入木三分啊!”
王羲之的书法怎么这样深刻有力呢?这与他平常坚持不懈的锻炼有关.有一个“戒珠”的故事可以从侧面说明这一点.
据说王羲之有一颗心爱的明珠.这颗明珠不光是好玩,用来观赏的,王羲之还经常双手摩挲它,用来增强书写的腕力.有一天,明珠忽然不见了,找呀找,怎么也找不到.王羲之十分懊恼,是谁偷去了呢?经常在他身边的,除了一个寄住在他家的和尚外,再没有别的外人了……因此,他对这位和尚冷淡起来.这位和尚发现主人对他有怀疑,就以“坐化”为名,不吃东西,饿死了.后来,家人在宰杀白鹅时,发现明珠在大白鹅的肚子里.原来,是大白鹅把珠子吞下去了.事情弄清楚了,王羲之深感自己错怪了和尚,后悔不已,十分悲痛.为了纪念这位清白的和尚,他将住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件为教训,对朋友应以赤诚相待,不能轻易怀疑人家,使人家蒙受不白之冤.作为一个书法家,王羲之不仅自己注意锻炼腕力,增强书写时的笔力,也严格要求后人.他的儿子王献之,很小就在父亲的指导下学习书法.有一次为了检查献之的笔力,王羲之悄悄地站在背后,趁献之集中精力写字时,他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉,谁知献之握笔很紧,毛笔没有被夺下来.王羲之对此很满意,他高兴地说;“这孩子将来能成为书法家.”并当场写了一幅字赠给献之.这件事说明,书法家的笔力是下苦功夫练出来的。
