在布达拉宫前，我曾看见一位虔诚的藏民，双手合十，不断地对着布宫独自诉说，全然不顾周围游客的喧嚣吵闹，和熙熙嚷嚷的游客形成鲜明的对比。在大昭寺前，也时常能见到磕长头的信徒。哪些是拘于形式，哪些是发自内心，其实是很容易分辨的。在发自内心的人身上总是能够感受到一股平静。
我一直很是困惑，为什么他们能够这么虔诚。对于出生于缺乏信仰的环境的我，这确实是很难理解的。维特根斯坦七岁时便困惑，“当撒谎有利于我的时候，我为什么要说实话呢？”天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利，是所以行为的根本准则。
利字当头，其实也没有错。错就错在，我们把“利”理解得太过狭隘了。眼前之利，是利；长远之利，也是利；金钱美色，是利；自我实现，也是利。根据马斯洛需求层次理论，人的需求可以分为生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求。
我发现一个规律，有信仰或是信念强大的人，总是能看得见隐藏在后面的长远的利。甘地，早在年轻之时就在南非提出“非暴力，不合作”的思想，回到印度之后一生始终贯彻它。作为一名律师，在物质生活上甘地原本可以过得很滋润，却奉行着素食主义。甘地说，历史上有很多暴君和凶手，一段时间内他们似乎是不可战胜的，但终究难逃失败。认真想想这些，永远都是这样。甘地身上还有一种能使人平静的力量，即使只是在观看电影的过程中，我也能感受到，是演员演得好，还是甘地的言行使然呢，我想皆有吧。
正是因为看到了长远之后的景象，因而才能如此平静。正如史铁生先生说，死是一无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。为什么不活下去试试呢？正如虔诚的信徒看到了死后进入天堂的情景，就不会再被世俗的贪念所驱使，即使当下艰苦，也能平静地活下去。
到底是长远之利让人们信念强大，还是信念强大的人看到了长远之利呢。我说不清楚，我只是想尽力的看得远一点，更远一点。
你呢，看见远处了吗？
