“高粱熟了红满天，九儿送你去远方”
一曲《九儿》唱出了多少人的记忆听着韩红唱的九儿，让我一下子就回到了莫言笔下，那个充满着红高粱的世界。80年代的文学界纷纷开始进行了新的创作他们不仅仅受到了中国传统文化的影响更多受的到了魔幻现实主义，西方现代主义的影响莫言正是马尔克斯的影响唱了一出高粱记。这出高粱记完全是土生土长的，他是那么的纯粹，那么的神秘，那么的诡异，那么的朦胧，那么的空灵。这一切的一切都归根到莫言，家乡赋予他的力量，在那个充满着野性和力量的高密东北乡。莫言深深地从高密乡的土壤里汲取着关于整个民族的力量也使他的创作充满了生机与活力。
在《红高粱》中，莫言不仅仅表现了农村美好的人性，也表现了农村最恶劣最不堪的样子，或许这也是他被骂的原因之一。
这就是民间，是一个真实的充满着生命力的民间。在这片充满着力量的土地上余占鳌，戴凤莲他们是这出高粱记里面的主角。在高密乡不知有多少个余占鳌，多少个戴凤莲，他们都是那样的野蛮，那样的欢乐。
莫言的红高粱广泛吸收了民间的文化的生命力量充满着浓浓的生命气息，他用那属于农民的语言天马行空般的想象，创造了人类历史上最壮观，最令人难忘的故事。在这里面我们不可以说莫言完全搬照了马尔克斯的魔幻现实主义，我们要说莫言的作品是从民间汲取力量，包括余占鳌他们都是历史上可以找到原型的。我在《高密县志》中，就曾经看到过历史上的余占鳌这些在红高梁里面的英雄事件，是真实发生过的。这是对于历史，社会，人性的个性般的体验在这个其中融合了中西方的文化，让人感受到了一种新鲜的陌生感和悲剧的美。
《红高粱》是一曲“性”的赞歌，这是对于现代人的讽刺，也是对余占鳌与戴凤莲野蛮生长的爱情的称赞。余占鳌是一个血气男儿郎，他是一个土匪，一个流氓，更是一个民族的抗日英雄。戴凤莲则是一个先进的女性，她敢爱敢恨，喊杀喊打，这是一个充满着血性的女性形象。但她又极其具有女性特色，“奶奶鲜嫩茂盛，水分充足”，这是对于一个女性最好的赞美。既是刚强的又是充满柔情的，果然是英雄配美人啊。
对于文中的暴力描写，主要讲述一个片段，那就是罗汉大爷被日本军官活剥的场面。这是全文的一个高潮部分，同时也是这部小说最经典最具有美学的暴力片段，当罗汉大爷的每一寸皮肤被慢慢地剥下，莫言的描写是那么的细腻，又是那么的令人心颤。但是这都不是重点，重点是罗汉大爷那不屈的意志，表现了种的退化是多么地可怕， 赞美了生命的强大以及最悲壮的赞歌，肉身已死，但精神不灭。正如海明威《老人与海》中所说的，人可以被毁灭，但不可以被打倒。
这也是对于生命强有力的呼唤这也是我们现代人所要追寻的，这也是莫言为什么会写《红高粱》？莫言文本中的性和暴力是源自人的原始本能，是强悍生命力的体现，充满着原始的张力和激情。《红高粱》中“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里“野合”的场面具有强烈的震撼力，莫言通过这个隐秘的故事，歌颂了自由生命的真谛。
莫言是一个农民作家，他对于高密的熟悉程度绝对不是其他知识分子所能相比的，他的小说大都取材农村生活，乡间的事物给莫言创作提供了最基本的材料。在“高密东北乡”有着一群群地余占鳌，戴凤莲，他们热爱生活、热爱家乡、敢爱敢恨，是最具生命活力的人啊。他们坚忍不拔，有着伟大生命力潜能的农民想象。在表现农村的时候，莫言运用了农村的语言，那种虽粗俗但充满着野性，充满着力量，所以也听着不是那么不堪入耳了，既狂乱驳杂又大气磅礴，婉约清丽又深情款款，既保留了民间粗野淳朴的原始、风貌，又是极有高度审美的话语。
