今天开始读季羡林先生的《心安即是归处》，刚读完了1-4章的内容。
在读这本书的时候，出现了好几个生僻字词，不查字典，不百度搜索的话，是真的不认识。不知读音，也不知含义。
例如：
1.季老先生说自己寿登耄耋。
耄耋（mào dié），汉语词语，指人年老、高龄。有耄耋之年这一说法，指人的八九十岁。
2.焚膏继晷 [fén gāo jì guǐ] 夜里点了油 灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 膏 ：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影，指白天。
3.颟顸[mān hān]：糊涂又马虎。
很是喜欢季羡林先生在开篇第一章所写的这段话：
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
谁说不是呢？我们的一生不都是在这三个关系当中磕碰成长的吗？
在第三章里，季先生说“不完满才是人生”。如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
又如脍炙人口的诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
任何人都不可能有完满的人生，至古代帝王名臣，再至普通老百姓。
季老先生还列举了我们老百姓的日常生活，处处都不完满，如早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包；踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行……
经先生这么一列举，可见我们的人生何止是不完满，这简直是“处处都是坑”。
但我们不能总把注意力方在这些“坑洼”之上，而是要侧个身避一下，或是抬起脚迈过去。要相信，人这一生不可能总是在“坑洼”里过的。不求完满，但求心安！心平了，路也平了。
读季老先生的书，就犹如坐在对面，听一位老人家和你嗑家常，又富含人生之道。
季老说，他曾经虔诚地相信“真理愈辨愈明。”但后来，他忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辨愈糊涂。
就如《庄子·秋水》里记载：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
先生觉得，惠施还可以答复：“子非我，安知我不知子不知鱼之乐？”这样辩论下去，一万年也得不到结果。
而什么是真理呢？哲学家们所说的就一定是真理吗，或是某领域有些成就的大家所言就是真理呢？
按先生的意思，这都不一定的。
世上没有完全相同的两片树叶。哲学家的思想也没有完全相同的。人们在追求探索真理的过程，就是“辩”“辨”之争。
季老说有多少树叶就有多少样子。在人世间，有多少哲学就有多少学说。每个哲学家都认为自己掌握了真理。有多少哲学家就有多少真理。
而个人觉得，天底下没有相同的树叶，也没有一样的人。而每个人的一生都是一部哲学。
我们普通人的一生，在匆匆忙忙，忙忙碌碌中就过完了。因为普通人的一生极为普通，自然也就没有人去考究他这一生的“哲学”到底与别人有什么不同。
但名人世家不一样，他们的一生是与众不同的。同是忙碌的一生，但他们给后人留下了巨大财富，或钱财或智慧。对于有大作为的人，人们总会想方设法去考究他的一生的，这自然又形成了一部不一样“哲学”。
任何人所说的都不一定是真理。我们学习先人，大家之作时，都应该带着辩证精神去学，而不可照搬。大概这样才是真正的学习之道吧。
季老先生有学问，有名望，活了将近百年，都说“不清楚什么叫人生”，何况是芸芸众生中的我们呢。
人生，不是拿来看懂，也不能完全体会的。大概只能是“边走边瞧”。
愿我们每个人走在人生路上，不迷不惑，过好自己的人生。心安即归宿。
