达乎道则明于理。
“三阳在头，三阴在手，所谓一也。”
三阳在头，指人迎也。三阴在手，指气口也。阳明者表也，为之行气于三阳。盖三阳之气，以阳明胃气为本，而阳明动脉曰人迎，在结喉两傍一寸五分，故曰三阳在头。
足太阴者三阴也，为之行气于三阴。盖三阴之气，以太阴脾气为本，然脾脉本非气口，何云在手？五味入口，藏于胃以养五脏气，而变见于气口，气口亦太阴也。故曰三阴在手。
以真脏胃气言阴阳，彼言脉体；以人迎气口言阴阳，此言脉位。二者相依，所谓一也。
“别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。”
善别胃脉，即和胃气有无禁忌在于四时。善别手太阴脉，即知真脏脉之有无，死生之期。
谨量气候，精熟阴阳，病忌之准可知，生死之疑自决，正行无惑，何用众谋议也。凡阴阳者，去静与迟皆为阴，至动与数皆为阳。得阳者生，得阴者死，此其要也。
