达乎道则明于理。
“帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”
分而言之谓之离，阴阳各有其经也。并而言之谓之合，表里同归一气也。
云圣人者，崇人道之大宗也。南面而立者，正阴阳之向背也。南方者，丙丁之位。天阳在南，故日处之；人阳亦在南，故七窍处之。
相见乎离，即广明之谓。且人身前后经脉，任脉循腹里，至咽喉，上颐循面入目；冲脉循背里，出颃颡，其输上在于大杼。
分言之，则任行乎前而会于阳明，冲行乎后而为十二经脉之海，故前曰广明，后曰太冲；合言之，则任冲名位虽异，而同出一原，通乎表里，此腹背阴阳之离合也。
圣人中身以上，阳明为表在前，故曰广明。太阴为里在后，故广明下名曰太阴。冲脉在太阴之下，故称后曰太冲。太冲脉下，次有少阴，故曰少阴为地，以肾最居下故也。
肾脏为阴，膀胱腑为阳，阴气在下，阳气在上，此为一合之经气也。足少阴之脉者，肾脉也，起于小指之下，邪趣足心。足太阳之脉者，膀胱脉也，循京骨至小指外侧。由此故少阴之上，名太阳也。
太阳之脉起于目，止于足，下者为根，上者为结，故曰根于至阴，结于命门。命门者，目也。此以太阳而合于少阴，故为阴中之阳。然离则阴阳各其经，合则表里同其气，是为水藏阴阳之离合也。
