偶然间，看到了一个十分惊艳的电视剧——王志文主演的《天道》，于是，我沉迷其中，不能自拔。尤其是第七集，反复看了很多次，丁元英（王志文饰）向芮小丹讲解文化属性的问题，句句深刻，尽显睿智，发人深省。

此剧在轻描淡写中展开对人性的深刻探究，虽看过多遍，仍余味悠长，于是乎，我就将原著买了看，原著叫《遥远的救世主》。

看了原著才发现，电视剧之所以能够那么成功，就在于它对原著的尊重。

接下来，就深入剖析一下文中最重要的一段对话：

芮小丹：你平常一个人在家研究什么？

丁元英：谈不上研究，关注而已，对文化属性感兴趣。

芮小丹：文化属性？没听过这个词，这个很重要吗？

丁元英：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

芮小丹：什么是强势文化？什么又是弱势文化？

丁元英：强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化。强势文化在无学生被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

看到这段台词，出于一个历史老师的专业素养和敏感思维，我首先想到的就是中西方近代化之路的差异。

众所周知，中国近代史是一段屈辱的历史，落后的中国面对西方列强的坚船利炮，被侵略、战争失败，割地赔款，丧权辱国，在血与火的教训中，很多有识之士都开始反思，究竟是为什么？我们究竟该怎么办才能强大起来？于是，就掀起了漫长而浩荡的思想解放潮流。

曾国藩、李鸿章等地主阶级洋务派认为，我们是技不如人，缺乏坚船利炮，于是给出他们的解救之道：中体西用。他们主张师夷长技以自强，开办工厂，制造武器，创办北洋水师。历经三十年的学习，物质上积累了很多收获，但，究竟效果如何呢？1895年的甲午中日战争给出了答案，不行，中国的再次战败，彻底宣告洋务运动的破产。

你方唱罢我登场，康有为、梁启超振臂高呼，只学习技术是不行的，西方之所以强大，主要在于他们拥有先进的政治制度，因此，我们要学习他们的制度，学谁呢？学习英国，学习君主立宪制。于是乎，他们就抱着光绪帝的大腿开始了维新变法，然而，光绪帝的大腿不够粗，维新变法百日夭折，戊戌六君子喋血法场。

历史前进的道路从来都不是一帆风顺的，有人倒下，就会有人跟上，前赴后继。

孙中山先生接过维新派的接力棒，拿起枪，向着腐朽的清王朝发起冲锋，武昌城里枪声响，满清政府应声亡。在国人的万众期待中，中华民国成立，这一次，我们真的找到了强大之路了吗？事实证明，并没有，袁世凯生前的“二十一条”，身后的军阀混战，都在宣告，学习西方的政治制度依然不是我们需要的解药。

革命尚未成功，同志仍需努力。

连续性的失败带来的是更加深入的思考，学习技术不行，那是因为没有支撑技术发展的政治制度；学习政治制度也失败了，为什么？那是因为没有支撑政治制度的文化。缺什么补什么，那就学习文化吧，于是，声势浩大的新文化运动开始了。

从此后，民主与科学得到广泛的传播，马克思主义被李大钊先生引入，中国共产党成立，国民革命运动开展。

学技术、学制度、学文化，这是中国近代化的探索之路，几经坎坷，波澜壮阔。

既然我们是学习西方，那么西方的近代化之路究竟是怎么走的呢？

西方与我们正好相反，他们是先开展文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，由此来构建自己的文化。接着开展资产阶级革命看，构建自己的政治制度，最后开展工业革命，发展技术。

为什么我们偏偏要逆着来呢？

因为表象更容易吸引眼球，底层逻辑则需要冷静、深入的思考才能触及。西方的坚船利炮就是表象，制度和文化是底层逻辑。

其实，中西方的近代化之路殊途共归，都在阐明一个道理：任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。

西方是强势文化，凭借对事物发展规律的正确认知，缔造出强大的国力；中国的文化则是弱势文化，着迷于事物的表象，却不触及本质，结果只能是一个再再而三的遭受失败的打击。

真正强大的规律都具有广泛的适用性，对于中西方的发展历史来说，丁元英所说的文化属性问题是真理，那么，对于个人的人生发展亦是如此，一切历史都是当代史，一切历史又都是个人史，如何培养自身的强势文化、走向强大呢？

这是我们每个人都应该认真思考的问题。