教育是让一个人成为更好版本的自己。
（《大学的精神》中信出版社）
第一章：哈佛大学，从绅士到精英
它奉行残酷竞争的彻底精英主义和个人主义，年轻学者们会发现，他们处在“非升即走”、“不发表即死亡”的丛林法则中，必须以卓越的学术成就求得生存。
传统的哈佛曾以发展知识为唯一使命，与现实世界划清界限；而现代的哈佛，则以已经建立起来的知识阶层的身份，寻求社会回归。
哈佛的灵魂是什么？持续的战斗，确保大学是由思想的权威，而不是权威的思想所统治。这是一场人人有份的持续的战斗。永远不要试图寻求绝对真理，但要一刻不停地向它靠近。
哈佛著名的正义课程末尾，教授所言：这堂课并没有交给你任何新的知识，而是通过将你原本熟知的事情变得陌生，给予你另一种看待事物的方法。
艾略特相信，19岁和20岁的年轻人因该知道他们最喜欢什么，最适合学习什么。即使无所爱，至少也应该有所恶。硬把一个学生推向他没有能力或者没有兴趣的领域去学习是愚蠢的。
无论是作为一个“整全的人”，还是个“负责任的公民”，所需要具备的四种品质或能力：有效的思考能力、交流思考的能力、做出恰当判断的能力、辨别价值的能力。
（我喜欢萨默斯，在任内它为哈佛筹集了十几亿美元的基金，哈佛基金达到260亿美元，最后因为“女性智力可能不如男性”的不谨慎言论辞职，牵扯众多关系，那天离别时有很多学生上前拥抱他，很动人的场面）
第二章：耶鲁大学，卓越灵魂与领袖的摇篮
美国大概没有哪所大学，能够与耶鲁丰富的文化与艺术生活相媲美了。
在耶鲁，有一种从不公开表述，无法明确指明，却被极为看重的高贵意识，那就是服务社会、贡献国家。
作为20世纪60年代的耶鲁毕业生，孟克文有足够的余地，在他的人生轨迹上应对不期而遇的生活的碰撞，在耶鲁与普林斯顿所受的“自由教育”，让它足以胜任职业的转变和人生轨道的换挡。
也许是对耶鲁有了更多的认识，当我站在那栋建筑之下时，“骷髅会”已不仅仅是个传奇，而成了一种不易被摧毁的容器、刻在石头里被纪念的传统和仪式化的秩序。
第三章：斯坦福大学：硅谷的心脏
创业精神是斯坦福大学最根本的精神气质。
创业：找到需求，然后快速做出原型，不断调整，不断从错误中学习。
雅虎、谷歌、苹果等，都是一两个人，但具备了影响全世界的能力。
如果你问一个问题：你想要影响什么？在加州理工，你得到的答案也许是：我想影响物理、数学或者化学。但在斯坦福，最有野心的回答是：我想要影响人类。
斯坦福技术风险课程主管Tina 西利格女士说：“我所做的，是给学生们问题。我希望他们明白，每一个问题都是一个机会，问题越大，机会越多，这是创业者最本质的思维方式。”
如何推进一个研究项目：提出一个好的问题，搜集准确的信息，提出假设，并小心的加以验证。
互联网创业最好的年龄其实就是大学时代，接触的东西很多，却还没有条条框框的限制，你想的越开，创造的东西就越好。
斯坦福“本科不分专业，同学之间随机组合，交友广泛，跨学科交流，且不限制毕业时间，鼓励你干点别的。”人们爱用鸭子形容斯坦福的学生，那平静的水面下，鸭掌在不停的奋力划水。
在斯坦福，想法总能待价而沽，实现它的价值，因为“如果你做出个好东西，大公司不会想着自己也轻而易举地弄一个出来，而是会以高价来购买你的创造。”
硅谷是个“对失败很宽容的地方，风险投资最看重人的能力，觉得你有过失败，就有更好的经验，反而会投钱给你。”
第四章：麻省理工，一个让想象飞翔的地方（*）
“以前我们想到技术，总是在谈人工智能，怎么让机器变得更聪明，让他们像人一样思考，具有深刻的感受力。我认为这是一个错误的方向，未来我们应该做的是，怎样利用技术让人变得更聪明、更强大、更独立。”——莫斯教授
第五章：牛津大学，现代绅士的摇篮
在牛津，时间要缓缓流逝。正如t.r.r托尔金所说，大树之所以是高贵的植物，就因它“生长的缓慢与长成后的精彩，为它笼罩上了一层神圣感。”
学校的园林是英国最美丽的，令我们野蛮的心灵深感钦佩，在那里，你可以永远躺在草地上，并幸福地相信，整个生活就是一座古老的英国大花园，时间就是一个无穷无尽的英国的下午。在这里，终其一生不疾不徐地去追问生命的意义和精深的学问，好像是一件自然而然的事情。
牛津是一座文字化的城市，人们钟情于语言。
英国绅士主宰者牛津，不是以肉体形式，而是作为徘徊不去的此地精神。
在牛津，你学的不仅是知识，而是真正的思考，是对信息的辨别力和鉴赏力。
牛津总有自己的节奏，牛津的氛围也能静得下来，没有那么急功近利，更注重研究成果本身的价值，几年的时间不必考虑发多少篇文章，没有美国那种‘不发就走’的硬性压力。
^ ^ 牛津确实是一个非常古老的城市，非常安静，有时候会感到寂寞。但是对做学问的人来说，寂寞是必要的，享受寂寞，这样的人才可以静得下心来，思考东西。
在牛津里做学问，是有一种品位的，就是把一件事情做的非常精致。就像在做一件充满细节的艺术品一样，在缓慢的节奏里，精雕细琢，使得它具有一种独一无二的特质。它追求的不是突如其来的名气，而是在悠远的时间里愈久弥香。
第六章：剑桥大学，一个完美的读书地方^ - ^
读书求知，这个自我提升的过程也许并不依赖于外部环境，不在于你在哪里读大学，而在于这种智识生活的愿望是否能长久地存在于你的内心。
剑桥校训“启蒙之所，智识之源”，一句拉丁语。
申请进入剑桥大学学习的人同时要向某一个学院提出申请，学员可以接受各个专业的学生，形成一种复杂的生态···一个人有许多侧面，但还是一个完整的人，学生们必须在一种“复杂性”中生活，才能认识一个超越大学的世界。
（剑桥三一学院门前的苹果树是从牛顿家乡移植过来的，因为牛顿是在家乡的苹果树下被砸的脑袋，“牛顿的苹果树”）
只要骑上三分钟自行车，就能达到一个图书馆，可以看到全世界任何一本我想看的书---玛丽.比德尔
第七章：海德堡大学，一个思辨之地
海德堡，旅游手册里最具诗意的城市，浪漫主义运动的中心，一个让人把心遗忘于斯的美好所在。
歌德说，海德堡是他把心遗失的地方。
德国大学最注重的是一种独立思考的精神。在德国人的概念里大学生应该是独立自主，把我自己命运的人，他们已经成熟到不需要教师的引导，因为他们能把自己的生活掌握在手中。他们有选择的去听课，聆听不同的看法，事实和建议，为的是自己将来去检验和决定。
海德堡哲学家雅斯贝尔斯曾经在一本叫做《什么是教育》的书中提到：“大学应该培养精神贵族，而不是精神附庸。前者会昼夜不停的思考，并为此形销骨立；后者则要求工作与自由时间分开。前者敢冒风险，静听内心的声音，并随着它的引导走自己的路；后者需要别人引导，要别人为他定下学习计划。前者有勇气正视失败，后者则要求在他努力之后就有成功的保证。”
