原文：
须菩提，于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊，如来有肉眼；须菩提，于意云何？如来有天眼不？如是，世尊，如来有天眼；须菩提，于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊，如来有慧眼；须菩提，于意云何？如来有法眼不？如是，世尊，如来有法眼；须菩提，于意云何？如来有佛眼不？如是，世尊，如来有佛眼；须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？如是，世尊，如来说是沙；须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？甚多，世尊。佛告须菩提：尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
五眼是佛陀所表达的人对于这个世界认识的程度。
当有大智慧能够认识到世界最本源的规则时就能明白这世界最深层的心性。
大千世界，众生芸芸，唯人心是最不可琢磨的。可是即使是这样，魏征还是说出了“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失。”为什么呢？因为千古而下，人性不变。
想来也是一件很恐怖的事情，在地球这样一方天地，上到帝王将相，下到贩夫走卒，每天都在循环上映着似成相识的故事。“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”
你看那热热闹闹，人来人往的街市上车水马龙，看似每个人都是独立的个体，他们都为着自己的前途努力奔忙，但奇怪的是他们明明都没有真心，每个人都只是被匆匆而过的时间裹挟着往前跑，脚步明明越来越急促，心却是迷茫和彷徨的，看似向着一个方向极速涌去，内心却并没有方向。这就是众生的若干种心，看似有心，实则无心，诸心皆为非心。
所以过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
身不由己的人群，在这方天幕之下如同无线的傀儡，蝇营狗苟，虚度终身，诸心皆不可得，你可明了，你可能开启智慧之眼，看清这万千世界。
