经过烧脑的齐物论，看到养生主，真舒服啊，文字浅显易懂，庄老师又开始讲故事，只是故事听完了，好听，为什么要说这个，没头绪。只能再看，反复，反复，有了门路。庄老师从六个方面告诉我们如何养生。
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
一要求知适可而止。知识的海洋无穷尽，而我们的生命只短短几十年，不可能穷尽知识，所以，学的差不多就可以了，别为学而损耗身体。做事情呢，做善事就做了，不为他人夸赞（话这么说，可有谁能做到呢），做坏事呢，注意底限，别触碰法律（庄老先生实在通透，孔子一直在教我们仁啊，他却在教我们可以小恶。其实何谓好坏，也只是一念之间啊，颠覆三观，特别对我这三观过正的人来说）。
二要顺势而为。庖丁解牛，庄子讲了好大篇，在佩服庖丁高技术的同时，就在想这与养生有什么关系，咂摸半天，有了味道。解牛用砍的，一月一换刀，解牛用割的，一年一换刀，而顺着关节解的，十九年也不用换刀，区别在前两者在硬碰硬，而后者摸明白了规律，看透了形势，在复杂的地方再细心凝气，每一刀都入了该入的空隙，刀始终不会与肉骨相触，又怎么折？我们处事为人，如果都能看的这么透，清晰自己该走哪一步，又怎么会四处碰壁？只是看透难啊，需要我们不断深入，先到到全貌，再看足细节，后才可下手，遇事不可冒失啊。
三要接纳天生的缺陷。庄子讲了一个少一只脚的人，是人为还是天生，初看有些莫名其妙，后想想也许老先生要告诉我们，天生的缺陷要接纳。
五心灵的自由比物质的富足更重要。那一个溪边觅食的鸟，后被关进笼子，虽不愁吃了，但美丽的自然，四处行走的自由没了，要哪个？其实我们人，又何尝不是，更可悲的是有意的把自己关进财名的笼子。
六要看淡生死，无需虚伪。老子死了，秦失只哭三声，比屋内哭的如死了爹丧了子的人相比，确实有些淡漠，可他又何尝不是最明白老子的人呢？“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 ”，该来的时候来，该走的时候走，有什么值得高兴悲伤的？那些痛哭的，也许真情，却没参悟死为归去的本真。
七是精神永存。柴灭了，火种却传下去了。庄子，人逝了，精神我们时隔几千年却还在学。这是庄子可以做到了，我们却难。
