【一】原文
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
【二】模型
第三张所对应的模型是激励效应。激励所产生的结果，如推崇贤德民众就会被激励去争名声，定价昂贵就可能有民众去偷窃，显现欲望则民众的内心会被扰乱。这种效应就是因为偏离了第二章的相对应，忽略了统一性，结果只看到了片面的东西。所以如果是统一的来看待这种激励的效应，就不会去做这些片面的管理方式了。
对整个国家而言可能是可以无为，但是对于现代企业则难以适用。因为现代的人需要依靠工作来生存，现代企业也需要面对时代变化和相互竞争来维持自身的生存，所以现代企业常见的管理方式就是绩效导向，谁的产出更高谁的收入也就更高。在现代的国家治理、企业管理中，这种激励效应的例子实在是太多了。这些激励的措施原意应该是好的，只是需要去整体的考虑它，要考虑到可能相反的结果。
【三】应用
圣人因为知晓了这种有为的正反的作用，所以就是通过无为的方式来修身、治理国家。这样就没有个人所谓的思虑等，而是在顺应本心的指引来为人处事。这样不仅仅是自己这样，也可以让民众都是这种淳朴的状态。我觉得这种无为的方式对于修身、齐家还是不错的。可是如果是要治理企业的话，好像则难以去应用起来。毕竟现代企业所面临的生存压力还是挺大的，需要去应对时代的变化，需要去应对相互的竞争。不过如果是顺应潮流生长的企业可能就是可以用无为的方式来治理。就好像阿里巴巴集团的兴起一样。
所以这一章老子实际上是描写激励的反效果来表达无为的深刻意义。所以现在自己也是要逐渐的有这种意识，即便对当下而言看似无为不容易，但如果真的知晓因果法则的作用的话，很多东西并不是需要有为，而是专注在播种上，想要的就自然拥有了。所以接下来自己就是要把这种无为的思想，用在个人的修行，用在家庭的维护，用在企业的经营上面。
