程溪祖庙的修建缘由
在云浮市云安区都杨镇洚水乡，有一座始建于秦始皇三十六年的程溪祖庙，祖庙供奉的正神乃是程溪娘娘，即西江两岸民间信奉的龙母温氏。程溪祖庙自秦朝始建，迄今已有两千多年历史，是南中国最古老的神庙，也是天下龙母道场的祖庭，是海内外龙子龙孙问祖祈福的圣地。那么，程溪祖庙的修建有着什么样的缘由呢？庙中供奉的程溪龙母又是何方神圣呢？
提起程溪祖庙的修建缘由，都是源于岭南地区一个古老的传说。传说先秦之时，岭南程溪诞生了一位温姓奇女子，她聪颖智慧、美丽善良、乐于助人，是时人口中传颂的好姑娘；某天，温氏到程溪水口的西江边浣衣，偶然拾得巨卵一枚，温氏对这枚巨卵产生好奇之心，于是带回家中安置，巨卵逾七七四十九日而孵化，竟然孵出五条小龙，温氏惊讶之余，又知道龙性喜水，于是便将五龙子放入程溪中豢养，驯养如亲，于是温氏便被时人尊称为“龙母”；后来五龙长大，经常出入西江，一游千里，龙母经常教育五龙要适时施雨、为民播福，还带领五龙帮助程溪乡民疏浚河道、修堤筑坝，抵御西江洪水，开辟一方乐土；及至秦征南越，秦始皇得知岭南程溪有龙母养育龙子之奇事，以为是自己德政所致，遂遣使南下，礼聘龙母进京；秦使至程溪，向龙母宣读秦始皇圣旨，龙母虽不愿舍却程溪乡民及五龙子，但考虑到王命难违，便毅然随使登船而去，乡民无不悲恸；及使船至桂林郡（一说始兴郡），已去程溪千里，使船夜泊之时，却被五龙子作法引返程溪，一连四、五次，秦使以为是天命，便不再强求，龙母得以如愿回归程溪，与乡民、龙子同庆团聚之乐；秦始皇三十六年，龙母仙逝程溪，乡民先将龙母葬于龙母生前经常放牛、驯鹿之地，五龙子却认为此地濒临潮汐、会为洪水所淹没，遂作法迁葬龙母于程溪水口的青旗山上，并派黄猿、白鹿、螣蛇等神兽为龙母守墓；龙母仙逝后，乡民就将其生前故居改作祠庙，奉祀龙母神灵，因庙处程溪水口，因而得名程溪祖庙。这便是程溪祖庙及程溪龙母的故事。
龙母是岭南地区的始祖神之一，是集神权、龙权、皇权、祖权、母权于一体的神灵，在文化和信仰上有着独树一帜的个性。自程溪祖庙建成后，两千多年间，龙母信仰在岭南地区广泛流传，甚至远播海外，风靡世界。由于龙母信仰的传播，岭南各地开始陆续建起龙母分灵道场，即各地大大小小、形式各样的龙母庙，这些庙宇皆尊程溪祖庙为祖庭，过去每年龙母诞、五龙诞期间，各地龙母信徒都会奔赴程溪祖庙朝拜，为龙母、五龙子贺诞；贺诞方式各种各样，如舞狮、打醮、进贡、放炮等等，无不体现出岭南民间独有的祈福风情。程溪祖庙历经千年风雨洗礼，积下了深厚的人文底蕴，但可惜最终没落于民国年间。民国五年，西江涨起百年一遇特大洪水，洪水浸过祖庙神案，水退后祖庙仅剩建筑及龙母神像，其余重要物品被洪水冲走；民国三十七年，因国军军官陈又山要在洚水口建红毛泥（即水泥）厂，出于通路运输需要，程溪祖庙被彻底拆除，神像被掷入西江，千年祖庙由此没落。
关于程溪祖庙被拆除，洚水民间还流传着三个传说。第一个传说：传说当年程溪祖庙被施工拆除时，发生了诸多灵异之事，致使施工多次因故中断，陈又山之子陈崇范闻讯赶来，当他向当地故老请教时，才得知是他们冒犯了庙中的神灵，于是陈崇范按照故老的指示，到庙中上香禀告拆庙缘由，并恭请神灵离庙归天，之后祖庙的拆除工作才得以顺利进行。第二个传说：传说当年带头拆毁程溪祖庙的乡民余某，在祖庙建筑被拆毁之后，亲手将庙中神像掷入西江，然后穿起原来披在神像身上的龙袍到处招扬，结果当晚突发怪病，一卧不起，眼看即将丧命，其家人连忙请来神婆占卜，才知道是余某得罪神灵、获谴于天，于是余某的家人马上扶起余某到祖庙旧址叩拜认错，并将龙袍大礼奉还，余某这才不治而愈，免过一死。第三个传说：传说程溪祖庙被拆毁之后，祖庙故址经常发生灵异之事，解放以后，以前祖庙建筑占的那块地被分落到几户人家作晒谷场用，结果其中一家突遇怪事，就请神婆占卜，得知程溪祖庙的土地被乡民占领，原来祖庙中供奉的神灵无处安身，神灵便责怪分得祖庙土地的人家；神婆就倡议乡民于故址重新建庙供奉神灵，但是建庙并非易事，于是乡民们就在祖庙故址设香炉祭祀神灵，每逢年过节必以酒肉祀之，此后再也没有怪事发生过。
到了近年，程溪祖庙故址陆续出土祖庙文物，有石刻、石柱、石墩、香炉等诸多文物，是千年祖庭的实物见证。随着祖庙文物的出土，人们关于重建程溪祖庙的呼声越来越强烈，这当然是好事一件，也是值得海内外龙的传人仔细商榷的一件大事。在此，我祝程溪祖庙早日成功重建，让这座千年祖庭能够再现往日光华！
作者：周业锋
