如果没有今天，明天会不会有昨天？
叔本华认为，我们一生都被自身的需求与爱好驱赶，满足了一个就急忙赶向下一个，因此，人生就是一场无休止的追赶； …… 在空窗期间，也就是一个需求满足了，但下一个还没出现的时候，叔本华说，我们就会感到极度的无聊，这也让我们见识到这世界的无意义。人生仿佛一只悬吊的钟摆，在痛苦与无聊之间来回摆荡。日后的爱尔兰文学家王尔德写道：“人生只有两种悲剧，一种是人无法得其所欲，另一种则是他得到了。”说的也就是这个意思。
只有作为美学现象，人与世界才永远有存在的价值。幸福是什么？就是力量越来越大，又一个阻碍被克服的感觉。那些杀不死我的，就让我更强大—— 尼采
希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，幸福的生活充满是充满享乐和喜悦的生活。快乐有两种，一种是短暂的，另一种是持久的。短暂的快乐是从满足需求而来，口渴的人喝到水会感到快乐，疲惫的人躺下休息也会感到快乐。这种快乐不外乎是对匮乏的补偿，一旦匮乏之感解除了，快乐的感受也会逐渐消失。
除了这种短暂的快乐之外，还有一种持久的快乐，而这才会带来真正的幸福。这种持久的快乐，指的是没有痛苦，也没有强烈匮乏的状态。灵魂的平静，作为幸福哲学的核心。灵魂无可动摇的状态，就是人生最崇高的目标；其余的一切，包括财富、朋友与美德，仅仅是达成目标的手段而已。真正幸福的人懂得驾驭欲望，完全不受外在影响的左右，他永远不会失去稳定的心境，也没有很高的要求。如果我们渴望长久的幸福，就不应该依靠需求满足时产生的正面情绪，而应该在短缺的负面状态中探求；真正幸福的不是那个在吧台上口干舌燥的人，而是那个事先备足了饮水，经常喝上一两口，因此不觉得口渴的人。
爱你的命运
在每一次抉择之前，我们应该问自己：“真的要这么做吗？”“现在这个决定将一再重复，直到永远，这样你愿意吗？”当然，这种问法会给我们的决定过程加上很大的负担。这种想法不会太沉重吗？不会，如果我们是真的希望那样决定，如果我们心里完完全全赞同自己的所作所为，那么我们就不再是单纯地过一天算一天，而是开始有意识地生活，并且不再做出败坏的妥协。有些人也许会活得更有勇气，另一些会更谨慎些，有些人会更自我，也有些人会更无我，每个人认为的幸福人生都不太一样，因此并不存在有一种对所有人皆适用的幸福配方：“我们不应该给每个个别的人制定走向幸福的规范，因为个别的幸福是从每个人自己所不知、但是属于他自己的法则里流涌出来的；这样的幸福只会被从外而来的规范所妨碍与阻挡。”尼采个人的秘密配方就是：过危险与热烈的生活，从地狱里走过，克服所有抵抗，让自己变强。所以他写道：“幸福是什么？就是力量越来越大，又一个阻碍被克服的感觉。”正如另一句名言的写照：“那杀不死我的，就让我更强大。”这句话也是出自尼采这位热血的漫游者与登山者，只有辛苦的攀爬才会让登顶的人感到幸福，而搭乘缆车上山的人，即使同样在山顶上，也得不到同样的快感。
假设你过着幸福的生活，活到很老，死得也很平静。躺在临终的床上，你最后一次回顾，让你的人生一幕一幕在眼前走过。最后你放心地说：“我的一生，过得就跟我所希望的一样。真是一场成功的人生啊！”这句话还没说完，你就过世了。可是接下来一切都变了。在你死后，你的邻居开始散布你跟家人的谣言。全城突然开始讲你的坏话。你的孩子们被这些指责激怒了，为了报复，杀死了邻居。随即你的孩子们被迫亡命天涯。他们抢银行，抢夺无辜的人身上的钱财。你跟家人在众人间的形象越来越坏。现在大家还指责你，没把小孩教育好。人们咒骂你的名字，甚至到你的坟墓上吐口水。在这种情况下，你还会说自己的人生“真是成功”吗？
并不觉得这不是成功的，我觉得每个人都应该管好自己，过好自己的生活，邻居散布谣言抹黑我和我的家人，难道是我的错？孩子被激怒杀人抢银行也是我的问题？至于墓地吐口水，那就更搞笑了，墓地是埋人身体的，不是埋人灵魂的，那就是一具躯体或者一把骨灰，人死了，为什么还要去在乎这个？
人人都追求幸福，幸福却藏于我们的身后——德国Bertold Brecht
幸福就像蝴蝶，你追它，它会飞走。你停下，它就会停在你的肩膀——印度Bertold Brecht
