郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
我的翻译：郑国有一个买鞋的人，他先量了脚的尺码，把尺码放在座位上。到了市场，才想起忘了拿尺码。他已拿到了想买的鞋，却想起忘了拿量好的尺码。于是他返回家中拿尺码。又返回市集后，市集已经关闭，有人对他说：“为什么不用你的脚试试呢？”买鞋的人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
郑人买履这个故事具有讽刺意味，有一定的教育意义。相信大家都学过这篇课文，为此人的死板，不会变通而耻笑。确实，他太僵硬教条，不实事求是，最后是两手空空，什么也没得到。
我很喜欢古文，最喜欢的是老子写的《道德经》，老子的《道德经》版本很多，看的我眼花缭乱，开始不知挑选哪个版本，选来选去，最终挑选熊春锦译释的最早出土的《德经》在前，道经在后的《德道经》版本。
我曾每天朗读过《德道经》一遍，共朗读过一百天。
我曾有个梦想，自己把《德道经》解释一遍，然后把这本书出版。
但是，我看德篇的首段话就释义不了完整的意思。
上德不德，是以有德；下德不德，是以无德……，
我的古文特差，过去的古字和现在的字有很多意思都不一样，什么通假字，象形义、知乎者也、连词副词，代词，介词，助词等等，通通忘记了。以我现在的水平想把《道德经》释译出来，还是很有难度的，无奈我就把它放弃了。
我意识到必须先从古汉语基础学习，恰好中国大学有这方面的学习内容。于是郑人买履就成为我学习的第1篇古文。古代的很多精典文学博大精深，浩瀚无边。不管是道家的，医学家的，儒家的等等很多书，我都是迫不及待想要学习的，苦于不知道古文的意思，一直读不下去。但愿重新学习古文后能读懂精典优秀的传统文化。
《论衡·谢短篇》里说：
“知古不知今,谓之陆沉”；“知今不知古,谓之盲瞽“
意思是治学者只有了解古今,今以古鉴,古为今用,才能明晓事理,学以致用.
盲瞽,指只知今不知古的庸人；陆沉,指只知古不知今的蠢材.
《说苑》记载，晋平公问于师旷（春秋时盲人乐师）曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”乐师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧（暗）行乎？”
译文：人生读书学习，70岁开始也不晚，少年、壮年、老年时期，读书学习，各有风景，各有千秋，不分早晚，何谈迟暮？
所以，只要喜欢，什么时候学习都不晚。
