明代文人沈春泽在其所作序的《长物志》中写过这么一段话。
“夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉，才与情焉。”
通俗来讲，沈春泽认为有些人喜欢山林幽泉，有些喜欢品酒赏茶，还有的人爱好收藏古玩器皿，这些对社会来说是娴雅之事，但对他而言确是身外之物。然而，那些惜才识人者却能凭借这些身外之物考察一个人的格调，才智和性情。为了探究这个问题，沈先生完整地阅读了《长物志》，并对其大加赞赏。
《长物志》成书于崇祯年间，作者文震亨是明代“四大家”之一文征明的后人。或许因为才疏学浅，在看到这本书之前我并没有听说过这个人，甚至也是最近才知道有这样一本奇书的存在。但不可否认的是，正是这本奇书，帮助几百年后的我们详细地了解到古代文人墨客那些文雅逸趣的生活景象。
这本书共分为十二卷，记载了超过二百件事物特征与行事规矩。大到亭台楼阁的修葺位置，小到瓜果梨桃的食用方法，俱一一描述在《长物志》之中。古代的那些文人雅士，对于生活上的讲究可谓登峰造极。宅院前的台阶要用有纹理的石头削成，两侧还要种上绣墩草或几株草花；窗户要用木板做成大格子，中间加细木条，隔成三个小孔，每一个孔都有严格的尺寸讲究；门口的照壁也要用有纹理的木料制成，刷上素色或者金漆以彰显华贵；甚至于比巴掌还小的袖炉，也要“以倭制镂空罩盖漆鼓为上（以日本所造的镂空盖子的漆鼓袖炉为上品）”。对于他们而言，这些讲究已经超越了风水学上所制定的规矩，更多地体现了其生活中独有的风雅韵味。似乎这些文人墨客缺少了这些讲究便无法作为一名合格的风流雅士。然而，这些讲究想必是极为“劳民伤财”的，不晓得古时那些个落魄的穷酸文人，是否也会按照自己仅有的那点实力如此这般地讲究一番。
《长物志》所探究的，实则是中国古人生活气息中的那股子雅劲。而这种雅，蕴藏在他们点点滴滴的习惯和作风之中。“长物”原指多余的物品，他们虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界的不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。我读此书之时，也难免不会对书中记载的这种生活所向往一番，即使有些讲究用现在人的眼光来看是及其荒诞的。而那种向往，或许更多的是蕴生在血脉中的一种民族自豪之感。我们终究无法再回到那个年代。也很难想象，如果在那个年代便充斥着现代化的娱乐设备，我们的老祖宗还会不会有闲情逸致去研究那些细致入微的雅文化。
总而言之，这是一部值得各位在茶余饭后之时随手拿起一读的书。希望你们都能够在文震亨的文字中感悟古代文人墨客的那些特殊而高雅的生活情趣。
