五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是谓五入。
五味中酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，称为五入。
五气所病：心为噫[yī]、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠为嚏，胃为气逆为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃[lóng]、不约为遗溺，胆为怒，是为五病。
五脏气机失调产生的病症：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则吞酸；肾气失调则为呵欠、喷嚏；胃气失调则为气逆为哕[yuě]，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泄泻；下焦不能通调水道，则水液泛溢周身发为水肿；膀胱气化不利、开阖不得，则为癃闭，不能约制，则为遗尿；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。
【噫，即嗳[ǎi]气。是心的病变通过经络影响胃气上逆，冒出有声，其声冗长，不似呃逆声急短促。其本在心，标在胃。】
【咳嗽：肺气上逆所致。病因：外感、内伤。外感：六淫外邪束表犯肺；内伤：脏腑功能失调，内邪干肺。二者引起肺失宣肃。】
【语：自言自语，多语，非神昏谵语。】
【脾为吞：胃内酸水上攻口腔、咽嗌，不及吐出而下咽的证候，又称咽酸。】
【哕：呃逆。指胃气上逆，呃呃有声，其声短促，不能自主的一种症候。】
【癃：癃闭，指小便不通或量少、点滴而出的一种疾患。】
【遗溺：遗尿，小便次数频数，甚则不禁自遗等。】
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
五脏的精气相并所发生的疾病：精气并与心则喜，精气并于肺则悲，精气并于肝则忧，精气并于脾则畏，精气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。
【五精所并：当某一脏腑失调，其他脏腑的精气趁势相并，合而偏聚于该脏。】
五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。
五脏所恶：心怕热，肺怕寒，肝怕风，脾怕湿，肾怕燥，这就是五恶。
【五脏所恶：指五脏各易为某一淫邪所伤。】
【心属火，火性炎热，火热炽盛而伤心】
【肺属金，金性寒，受寒伤肺】
【肝属木，主筋，与风气相通，感风伤筋】
【脾属木，土性湿，湿盛困脾，碍其运化】
【肾属水，藏精，水性润，燥气盛则肾水涸。】
五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。
五脏化生的液体：心之液化为汗，肺之液化为涕，肝之液化为泪，脾之液化为涎(口水)，肾之液化为唾。这是五脏化生的五液。
【五液是津液的一部分，来源于水谷精微，经过五脏进一步化生，贯注于外窍而成。】
【血为心所主，汗为血所化】【鼻为肺之窍，涕出于鼻】【目为肝之窍，泪出于目】
【脾开窍于口，涎出于口】【唾为水精，出于舌下，肾为水脏】
五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
五味所禁：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的禁忌，不可多食。
【五禁：五脏病变时对五味的禁忌。】
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓五发。
五脏疾病的发生：肾病发生于骨，心病发生于血，脾病发生于肉，肝病发生于冬，肺病发生于夏。这是五病所发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖[yīn]；阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
五邪所乱：邪气侵入阳脏(心藏神、肝藏魂)，心肝之火暴涨，扰乱神明，魂不守舍，发为狂病，邪气侵入阴脏(肾主骨、脾主肉、肺主皮毛)，留滞于皮肉筋骨之间，发为痹病；阳邪侵入搏击于阳分、阳经，阳盛于头，可致头晕目眩、头痛等癫疾；邪气内犯于诸阴经，壅滞于喉咙，发为声哑、失瘖；阳邪入于阴分，邪气从阴化，阴盛，故安静沉默少言；阴邪入阳分，邪气从阳，阳盛，故烦躁易怒。这就是所谓五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，(名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪皆同，命死不治。)
五脏受邪发病出现与四时相逆的脉象：春天见到秋天的毛脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五邪脉。其预后相同，都属于不治的死症。
【肝主春而脉应弦，心主夏而脉应钩(洪)，脾主长夏而脉应代(濡缓)，肺主秋而脉应毛(浮)，肾主冬而脉应石(沉)】
【五脏病在四时见其本脉，为脉得四时之顺，则主正能胜邪、病轻、预后良好】
五藏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五藏所藏。
五藏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。这就是五脏所藏。
【神：广义指整个生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义指人的精神活动。】
【心的气血充盈，神得其养，故精力充沛，神志清晰，思维敏捷；反之失眠多梦，健忘等；如邪热内线，扰乱心神，还会出现神昏谵语等肾乱的症状。】
【魄属于本能的感觉和动作，随着人的生命机能一起出现，魄附于气，肺主气。】
【肝血旺盛，魂得其养，则神魂安静；反之无血舍魂，则神魂不安，出现梦游、呓语等症状。】
【脾为后天之本，是营血化生之源。脾运健旺，营血充足，则思考谋虑深远，记忆不忘；反之则思虑能力降低，记忆里减退而多忘。】
【肾藏精，精生髓而上通于脑，精髓充足，则精神健旺，聪慧技巧，意志坚定；反之则脑力衰退，精神疲惫，意志消沉。】
五藏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为所主。
五藏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。这就是五脏所主的部位。
【皮：指皮肤，在此泛指一身之表，包括皮肤、汗孔、毛发等，又称皮毛。】
【筋：指筋膜，是一种联络关节、肌肉，主司运动的组织。】
【肉：指肌肉。脾脏运化功能是否正常，关系到肌肉的壮实与衰萎。】
【骨：指人体的骨骼组织。肾藏精，精生髓，骨为髓之府，髓居于骨中以滋养骨骼，使骨骼坚固有力。】
五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。
五种过度的生理活动可以伤耗五脏的精气：长期用眼过度则劳心伤神，暗耗心肝阴血；长期睡卧时间过久，肺气不得宣降，影响肺的吐故纳新，其次脾气滞涩，运化不健，气血化源不充，皆致肺脾气虚；长期久坐，肌肉四肢缺乏运动，必致肌肉痿软、消瘦、四肢困倦；长期久立则腰酸腿软，进而会劳伤腰腿骨骼；长期过度行走，易造成筋膜的损伤，筋膜附于关节，关节的活动又靠筋的活动。这就是五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五藏之脉。
五脏应四时的脉象：肝属木，应春，主生发之气，其性刚强，脉来端直而长，状如弓弦，且柔软有力，称为弦；心属火，应夏，主生长之气，其性炎热，脉来洪大，有来盛去衰的“钩”象，称为钩(洪)；脾属土，应长夏湿土之气，其脉柔软和缓，称为代(缓)；肺属金，应秋，主肃杀之气，其性凉爽，主表证，脉来轻虚以浮，如风吹毛上，称为毛(浮)；肾属水，应冬，主封藏之气，其性寒冷，主里证，脉来如石沉水，搏聚不散。这就是四时相应的五脏之平脉。
【缓是脾之主脉，脾不独主时，寄旺于四季之末各18日，所以脾脉之代，亦见于四时五脏之平脉，如春季肝脉当弦而和缓，夏季心脉当钩(洪)而兼和缓，秋季肺脉当毛(浮)而兼和缓，冬季肾脉当石(沉)而兼和缓，这种和缓均匀之脉称为脉之“胃”气。脉之胃气的盛衰有无，对判断疾病进退凶吉有重要意义。】
