《易经》的道理神奇之处在于，放之四海而皆准，怎么都能说得通。因此，普通人多对易经心存敬意。从文化的角度来看，《易经》是我们中华文化的根源所在。举个简单的小例子来说，我们日常生活所使用的诸如自强不息、厚德载物、满腹经纶等等很多的词汇都是源自易经。
在关于数的方面，比如九五之尊，“不三不四”，“乱七八糟”也是来源于《易经》。总之，《易经》是一部非常了不起的著作，时至今日仍然值得我们学习。
今天跟大家分享的是错卦和综卦，也是“错综复杂”这个词的源头所在。我们现在对于错综复杂的理解是不容易解决的问题，但是从易经的角度来看，错综却正是解决问题的基本方法。
错卦和综卦是易经入门需要了解和知晓的非常重要的内容之一，也表明了我们先民看世界的方法和广阔的眼界。错卦和综卦看问题的方式，至今仍然值得学习和借鉴，在我看来，错、综是很了不起的哲学方法论。
我们现在普通人看世界，看山是山，看水是水，假如只站在自己的角度看问题，思想特别容易受到局限。而《易经》的思维则是从不同的角度来看这个世界。具体的方式，也是易经入门阶段需要掌握的两个概念，一个就是错卦，另一个是综卦。
我们平时有纵横交错一说，这个词和错卦相关；我们又会说综合考虑，这个词和综卦相关。通过纵横交错和综合考虑，我们才能看清这个世界或某个问题的原始状态和本质特点。
错卦：阴阳互换，所见景象迥异，却表达了同一事物的一体两面
错，今天的含义大多是指“不正确”。但是在古文中，错的意思显然不同。下面我们看看在《易经》里的含义。
看过我之前文章的人，可能对乾卦和坤卦已非常熟悉，因此这里以屯卦和蒙卦来举例。屯卦是《周易》里面的第三个卦象，上卦为坎，下卦为雷，即我们通常说的水雷屯，简略的从意思来说是雷雨交加，草木萌生。
屯卦的错卦是鼎卦，是由每个爻变为相反的阴阳爻而来，如上图所示。
错卦，又称旁通卦，我们经常说触类旁通，就是同一个意思。看问题的角度相同，但是对实际形式的判断正好相反。屯卦象征着刚刚初生的幼芽，那么鼎卦就是鼎盛之时，象征着草木最为丰茂的时节。乾卦和坤卦也是一个道理，一个代表天一个代表地，却在我们所在世界里统一在一起。
综卦：立场不同，换个角度看世界，由此才能综合考虑，做事周全
继续以屯卦为例，综卦是把卦平放站到对面来看卦。把屯卦倒过来看，如图所示。屯就是蒙，蒙即是屯。因此，我们常说，《周易》64卦可以简化为32对卦。
从上述的屯蒙两卦来看，观测者所站的角度不同，似乎得出了不一样的结论，但本质却是一样的。继续以初生的幼芽来比喻，一个是内看，一个是外观。屯卦，我是一个小幼芽，要成长壮大，初生混沌，要坚强。蒙卦，你是一个小幼芽，尚待启蒙，需要养育。
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？儒家说人要“推己及人”。佛学里说自他相换。现在我们用一个词“换位思考”，商家说这叫“客户思维”。由此看来，从古至今高妙的绝招都是一回事儿。换位思考，做事自然周全，用在最简单的做生意也会有更多客户。
从上述错卦和综卦的道理来看，这个世界一直以来都是相对的，有正反，有对错，但从哲学角度来看，其本质都是一回事，却又从不同角度给了我们解决问题的思路和逻辑。
按照易经的逻辑，一个卦象的本卦、错卦、综卦至少给了我们三个看问题的角度和方法，再加上错卦的综卦，有四个角度基本可以透彻的了解这个事物了。能够领悟的人，都是人群中的高手，不简单。
以屯卦为例，屯的错卦为鼎卦，综卦为蒙卦，鼎卦的综卦为革，屯、鼎、蒙、革，四位一体，几乎涵盖了全部的解决方案。
